Psaume 66:13

I will go into thy house with burnt offerings: I will pay thee my vows I will go into thy house with burnt offerings: I will pay thee my vows, JE TE PAIERAI MES VŒUX. Il parle comme personnifiant la nation élue. Les vœux extérieurs représentent la dévotion intérieure et la gratitude....

13 _ Je viendrai dans ta maison avec des holocaustes _ Jusqu'ici, le psalmiste a parlé en son nom du peuple en général. Maintenant, il exprime avec emphase ses propres sentiments privés, et les appelle, par son exemple, à s'engager individuellement dans les exercices de la religion, il est impossible qu'il y ait un consentement commun chaleureux à moins que chacun n'entre sérieusement au service de l'action de grâce pour lui-même et à part. On nous enseigne que lorsque Dieu à tout moment nous secourt dans notre adversité, nous faisons une injustice à son nom si nous oublions de célébrer nos délivrances avec des remerciements solennels. On parle plus dans ce passage que de l'action de grâce. Il parle de vœux contractés par lui dans son affliction, et ceux-ci témoignaient de la constance de sa foi. L'exhortation de l'apôtre Jacques mérite notre mention spéciale - "Y a-t-il parmi vous des...

13-20 Nous devons déclarer à ceux qui craignent Dieu, ce qu'il a fait pour notre âme, et comment il a entendu et exaucé nos prières, en les invitant à se joindre à nous dans la prière et la louange; cela tournera vers notre réconfort mutuel et vers la gloire de Dieu. Nous ne pouvons pas partager ces privilèges spirituels, si nous conservons l'amour du péché dans nos cœurs, bien que nous nous abstenions de la pratique grossière, le péché, considéré dans le cœur, gâchera le confort et le succès de la prière; car le sacrifice des méchants est une abomination du Seigneur. Mais si le sentiment du péché dans le cœur fait que les désirs s'en débarrassent; si c'est la présence de quelqu'un qui insiste sur une demande que nous savons que nous ne devons pas, ne pouvons pas satisfaire, c'est un argument de sincérité. Et lorsque nous prions avec simplicité et sincérité pieuse, nos prières seront exa...

Verset Psaume 66:13. _ J'entrerai dans ta maison avec des holocaustes _] Maintenant que tu nous as rétablis dans notre pays et nous y établirons, nous établirons ton culte, et offre toutes les sortes de sacrifices exigés par ta loi. _ Je te paierai mes vœux _] Nous avons souvent _ juré _, si vous vouliez nous délivrer de notre la servitude, pour adorer et _ vous servir seul _: maintenant vous avez entendu nos prières, et vous nous avez délivrés; c'est pourquoi nous remplirons nos engagements envers toi. Le vieux _ Psautier _ donne à ceci un tour pieux: - _ Je vous salue jusqu'à ce que mes femmes _, c'est-à-dire les vœux de louying (louant) le; whilk fait vœu que mes lèvres se divisent en disant que je ne suis pas, et que tu es tout: et je n'ai pas besoin de toi. C'est une distinction juste - C'est certainement une _ bonne _ _ distinction _, et c'est s

J'ENTRERAI DANS TA MAISON AVEC DES HOLOCAUSTES - Dans ton temple - le lieu de culte. C'est un langage conçu pour représenter les sentiments et le but des gens. Si le psaume a été composé à l'occasion du retour de la captivité babylonienne, cela signifie que, comme premier acte, le peuple irait à la maison de Dieu, lui reconnaîtrait sa bonté et lui rendrait louange. Sur le mot offrandes brûlées, voir les notes à Ésaïe 1:11. JE TE PAIERAI MES VŒUX - Je tiendrai les promesses solennelles que j'avais faites; c'est-à-dire les promesses que le peuple avait faites pendant la longue période de sa captivité. Sur le mot vœux, voir les notes à Psaume 22:25....

EXPOSITION. Ceci est une autre chanson de Thanksgiving et est liée à une délivrance spéciale ( Psaume 66: 10-19 ). Le compositeur est sur le point de proposer un sacrifice à Dieu dans son lieu saint, dans la performance d'un vœu qu'il avait fait quand il avait des ennuis (Psaume 66:13), et a préparé le psaume comme une formule liturgique à utiliser à l'occasion. C'est une ode en quatre strophes: une ouverture de quatre versets - un simple rendu de louange ( Psaume 66: 1-19 ); Puis une courte strophe de trois versets, célébrant la force de Dieu contre ses ennemis ( Psaume 66: 5-19 ); Ensuite, une déclaration des termes généraux de la délivrance expérimentée et une description des sacrifices à proposer ( Psaume 66: 8-19 ); et enfin une adresse à la population, les appelant à "entenduken" -together avec une protestation de sincérité et un appel à Dieu e

Je vais aller dans ta maison avec des offrandes brûlées, .... Le psalmiste représente ici les saints et les fidèles à cette époque, qui étant livré de tous leurs ennuis et amené dans une grande condition libre, abondante et confortable, se réunir dans la place du culte du public, et il y a unir dans leurs sacrifices de louange à Dieu; viendra et se présenteront comme une offrande allumée au Seigneur; viendra avec des cœurs enflammés avec amour à Dieu et les uns des autres, ce qui est plus que tout l'offre et des sacrifices brûlants entiers,. Marc 12:33; Je vais te payer mes voeux; Thankgivings promis en temps de détresse, comme suit; Voir Psaume 50:14....

Psaume 66:1. _ Faites un bruit joyeux à Dieu, tous les atterrissons: _. Laisser Israël seul le faire. Prenez la tension, YE Nations. Il est le dieu de toutes les nations de la terre. «Faites un bruit joyeux à Dieu, tous les terres. ». Psaume 66:2. _ chante l'honneur de son nom: faire sa louange glorieuse. Dites à Dieu, à quel point tu es terrible de ton œuvres! À travers la grandeur de ton pouvoir, les ennemis se soumettent-eux. Toute la Terre vénérera there et je chantera à toi; Ils chanteront à ton nom. Selah. _. Je dois toujours m'accrocher à la conviction que ce monde entier doit être converti à Dieu et rester captif aux pieds du Christ en liberté glorieuse. Ne tombez pas dans cette croyance aussi léthargique et apathique de certains que cela ne doit jamais être accompli que la bataille

Psaume 66 La louange et l'adoration du millénaire _1. Ce que Dieu a fait ! ( Psaume 66:1 )_ 2. La louange et l'adoration d'Israël ( Psaume 66:8 ) « Criez à haute voix Dieu, toute la terre ! Chantez la gloire de son nom, attribuez-lui la gloire, dans sa louange. Cela se fera dans l'ère du royaume à venir. Et Israël sera le chef de cette louange, appelant les nations à se joindre au chant de gloire. « Toute la terre t'adorera, et te chantera, elle chantera ton nom, Israël adorera dans la beauté de la sainteté, et ce peuple, maintenant une nation sainte et un royaume de sacrificateurs, deviendra ses témoins. » « Venez entendre tous ceux qui craignent Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon â

Psaume 66:1 LA caractéristique la plus frappante de ce psaume est le passage du pluriel "nous" et "notre", dans Psaume 66:1 , au singulier "je" et "mon", dans Psaume 66:13 . Ewald suppose que deux psaumes indépendants ont été réunis, mais Psaume 66:12 est aussi abrupt pour une fin que Psaume 66:13 est pour un début ; et le « Venez, écoutez » de Psaume 66:5, Psaume 66:16 fait écho