Psaume 66:14

Which my lips have uttered, and my mouth hath spoken, when I was in trouble. CE QUE MES LÈVRES ONT PRONONCÉ - littéralement, ont ouvert; i: e., prononcé avec véhémence en cas de douleur....

13-20 Nous devons déclarer à ceux qui craignent Dieu, ce qu'il a fait pour notre âme, et comment il a entendu et exaucé nos prières, en les invitant à se joindre à nous dans la prière et la louange; cela tournera vers notre réconfort mutuel et vers la gloire de Dieu. Nous ne pouvons pas partager ces privilèges spirituels, si nous conservons l'amour du péché dans nos cœurs, bien que nous nous abstenions de la pratique grossière, le péché, considéré dans le cœur, gâchera le confort et le succès de la prière; car le sacrifice des méchants est une abomination du Seigneur. Mais si le sentiment du péché dans le cœur fait que les désirs s'en débarrassent; si c'est la présence de quelqu'un qui insiste sur une demande que nous savons que nous ne devons pas, ne pouvons pas satisfaire, c'est un argument de sincérité. Et lorsque nous prions avec simplicité et sincérité pieuse, nos prières seront exa...

Verset Psaume 66:14. _ Quand j'étais en difficulté. _] C'est généralement le moment où de bonnes résolutions sont formées et des vœux prononcés; mais combien de fois sont-ils oubliés quand l'affliction et la calamité sont éliminées!...

CE QUE MES LÈVRES ONT PRONONCÉ ... - Marge, "ouverte". Le mot hébreu, cependant - פצה pâtsâh - signifie proprement déchirer; déchirer; puis, pour ouvrir grand, comme la bouche, par exemple - ou la gorge, - comme le font les bêtes sauvages, Psaume 22:13. Ensuite, cela signifie ouvrir la bouche avec mépris Lamentations 2:16; Lamentations 3:46; puis, pour prononcer des paroles hâtives, Job 35:16. L'idée serait exprimée par nous par les phrases à éclater ou à laisser échapper; prononcer à la hâte; ou, à prononcer d'un cœur plein et débordant, à pr...

EXPOSITION. Ceci est une autre chanson de Thanksgiving et est liée à une délivrance spéciale ( Psaume 66: 10-19 ). Le compositeur est sur le point de proposer un sacrifice à Dieu dans son lieu saint, dans la performance d'un vœu qu'il avait fait quand il avait des ennuis (Psaume 66:13), et a préparé le psaume comme une formule liturgique à utiliser à l'occasion. C'est une ode en quatre strophes: une ouverture de quatre versets - un simple rendu de louange ( Psaume 66: 1-19 ); Puis une courte strophe de trois versets, célébrant la force de Dieu contre ses ennemis ( Psaume 66: 5-19 ); Ensuite, une déclaration des termes généraux de la délivrance expérimentée et une description des sacrifices à proposer ( Psaume 66: 8-19 ); et enfin une adresse à la population, les appelant à "entenduken" -together avec une protestation de sincérité et un appel à Dieu e

Que mes lèvres ont prononcé, ... ou "ouverte" e; publiquement et distinctement déclaré, et d'où il n'y a pas de retour; voir. Juges 11:33; Et ma bouche a parlé quand j'étais en difficulté; Cela fait référence au temps où les habitants de Dieu étaient sous la tyrannie et la servitude antichristienne; Et quand ils ont vouvé et promis, que, si le Seigneur les livrerait, ils lui donneraient tous les louanges et la gloire. e פצו "aperuerunt", Pagninus, Montanus, Vatable, Gejerus....

Psaume 66:1. _ Faites un bruit joyeux à Dieu, tous les atterrissons: _. Laisser Israël seul le faire. Prenez la tension, YE Nations. Il est le dieu de toutes les nations de la terre. «Faites un bruit joyeux à Dieu, tous les terres. ». Psaume 66:2. _ chante l'honneur de son nom: faire sa louange glorieuse. Dites à Dieu, à quel point tu es terrible de ton œuvres! À travers la grandeur de ton pouvoir, les ennemis se soumettent-eux. Toute la Terre vénérera there et je chantera à toi; Ils chanteront à ton nom. Selah. _. Je dois toujours m'accrocher à la conviction que ce monde entier doit être converti à Dieu et rester captif aux pieds du Christ en liberté glorieuse. Ne tombez pas dans cette croyance aussi léthargique et apathique de certains que cela ne doit jamais être accompli que la bataille

Psaume 66 La louange et l'adoration du millénaire _1. Ce que Dieu a fait ! ( Psaume 66:1 )_ 2. La louange et l'adoration d'Israël ( Psaume 66:8 ) « Criez à haute voix Dieu, toute la terre ! Chantez la gloire de son nom, attribuez-lui la gloire, dans sa louange. Cela se fera dans l'ère du royaume à venir. Et Israël sera le chef de cette louange, appelant les nations à se joindre au chant de gloire. « Toute la terre t'adorera, et te chantera, elle chantera ton nom, Israël adorera dans la beauté de la sainteté, et ce peuple, maintenant une nation sainte et un royaume de sacrificateurs, deviendra ses témoins. » « Venez entendre tous ceux qui craignent Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon â

Psaume 66:1 LA caractéristique la plus frappante de ce psaume est le passage du pluriel "nous" et "notre", dans Psaume 66:1 , au singulier "je" et "mon", dans Psaume 66:13 . Ewald suppose que deux psaumes indépendants ont été réunis, mais Psaume 66:12 est aussi abrupt pour une fin que Psaume 66:13 est pour un début ; et le « Venez, écoutez » de Psaume 66:5, Psaume 66:16 fait écho

Ce que mes lèvres ont prononcé, et ma bouche a parlé, quand j'étais en difficulté. Ver. 14. _Que mes lèvres ont prononcé_ ] Héb. j'ai ouvert, c'est-à-dire que j'ai prononcé _diductis labiis, les_ lèvres grandes ouvertes. _Videmus qualiter vota nuncupari soleant,_ dit Vatablus, Ici nous voyons d'après quelle sorte les vœux sont faits, quand nous sommes dans une affliction pressante ; mais une fois livrés, combien se détachent au point de paiement. _Et ma bouche a parlé quand j'étais en difficulté._ ] Alors les hommes promettront n'importe quoi pour la facilité et la libération. Mais que dit le proverbe italien ? _Sciapato il morbo, fraudato il Santo,_ quand la maladie est guérie, le saint est fraudé. Horace invoque Mécène qui, dans sa maladie, avait juré de construire un temple, - _Reddere victimes_ Souvenir d'Aedemque votivam : Nos humilem feriemus agnam....