Psaume 42:7

Deep calleth unto deep at the noise of thy waterspouts: all thy waves and thy billows are gone over me. DEEP CALLETH TO DEEP AT THE NOISE OF YOUR WATER-JETS - extension de la première clause de Psaume 42:6 , "Mon âme est abattue en moi." Un flot de souffrance invite un autre déluge à se déverser sur le malade. "Tes jets d'eau" - littéralement, "tes canaux d'eau" (2 Samuel 5:8). Les images proviennent du déluge (cf. Psaume 29:10; Psaume 32:6); encore, comme alors, "les fenêtres du ciel" sont ouvertes (Genèse 7:11...

7. _ La profondeur appelle la profondeur _ Ces mots expriment la gravité, ainsi que le nombre et longue continuation, des misères qu'il souffrit; comme s'il avait dit, je suis opprimé non seulement par une sorte de misère, mais diverses sortes de détresse reviennent l'une après l'autre, de sorte qu'il semble n'y avoir ni fin ni mesure. En premier lieu, par le terme _ profondeur, _ il montre que les tentations par lesquelles il a été assailli étaient telles, qu'elles pourraient bien être comparées à des golfes dans la mer ; puis il se plaint de leur longue continuation, qu'il décrit par la figure très appropriée, que ses tentations crient de loin et s'interpellent. Dans la deuxième partie du verset, il continue la même métaphore, quand il dit que _ toutes les vagues et inondations de Dieu sont passées au-dessus de sa tête _ Par cela il signifie qu'il avait été accablé, et comme englouti...

6-11 Le moyen d'oublier nos misères, c'est de se souvenir du Dieu de nos miséricordes. David a vu des troubles provenir de la colère de Dieu, et cela l'a découragé. Mais si un problème se succède, si tout semble se combiner pour notre ruine, rappelons-nous qu'ils sont tous désignés et contrôlés par le Seigneur. David considère la faveur divine comme la source de tout le bien qu'il recherchait. Au nom du Sauveur, espérons et prions. Un mot de lui calmera chaque tempête et transformera l'obscurité de minuit en lumière de midi, les plaintes les plus amères en louanges joyeuses. Notre attente croyante de miséricorde doit accélérer nos prières pour cela. Enfin, la foi est sortie vainqueur, en l'encourageant à faire confiance au nom du Seigneur et à rester sur son Dieu. Il ajoute: Et mon Dieu; cette pensée lui permit de triompher de toutes ses peines et de ses peurs. Ne pensons jamais que le D...

Verset Psaume 42:7. _ Deep calleth to deep _] Une vague de chagrin roule sur moi, poussée par une autre. Il y a quelque chose de _ lugubre _ dans le son de l'original; תהום אל תהום קורא _ tehom el tehom kore _; quelque chose comme "Et des hurlements creux pendaient dans l'air." _ Ellenore de Thompson _ Ou comme _ vers bien connu d'Homère _: - Βη δ 'ακεων παρα θινα πολυφοισβοιο θαλασσης. «Il est allé silencieusement le long du rivage de la mer au son immense. Il. i., ver. 34. L'enroulement des vagues en une houle, et la rupture du sommet de la houle, et son _ tiret _ sur le rivage, sont étonnamment représentés dans le son de les deux derniers mots. Le psalmiste semble se représenter comme jeté en mer; et par vague impulsive, est transporté vers un rocher, autour duquel les surtensions se précipitent dans toutes les directions, formant des so

DEEP CALLETH TO DEEP - Le langage utilisé ici semblerait impliquer que le psalmiste était près de crues d'eau, d'une rivière rapide ou d'une chute d'eau, qui constituait un illustration appropriée des vagues de chagrin qui roulaient sur son âme. Il n'est pas possible de déterminer exactement où cela se trouvait, bien que, comme suggéré dans le verset ci-dessus, il semblerait très probable que c'était à proximité de la partie supérieure du Jourdain; et sans doute le Jourdain, s'il était gonflé, suggérerait tout ce qui est véhiculé par le langage utilisé ici. Le mot rendu profond - תהום t e hôm - signifie proprement une vague, flotter, flotter, puis une masse d'eaux; une inondation - la profondeur; la mer. Dans ce dernier sens, il est utilisé dans...

EXPOSITION. Ce psaume, engagé (comme tant d'autres) au prorogène, ou. Le chef de musicien, pour son cadre musical, est intitulé "Maschil des sous-Sous de Korah" -i.e. Une "instruction" ou un psaume didactique, composé par les lévites korahites - une famille lévitique de chanteurs (1 Chroniques 26:1, 1 Chroniques 26:2 ; 2 Chroniques 20:19). Psaume 45-49 à la même famille; Dans le livre actuel, et Psaume 84: 1-19 ; Psaume 85:1; Psaume 87:1;...

Calleth profond au fond du bruit des becques d'eau, ... par lesquels sont signifiés des afflictions, comparables aux eaux profondes de la mer, pour leur multitude et leur nature accablante; Voir Psaume 69:1; Celles-ci sont venues verser, l'une après l'autre, sur le psalmiste: dès qu'une affliction, une autre est venue, comme dans le cas de l'emploi; qui est signifié par un appel à un autre et était claquant, gênant, et très grave et pénible; Toutes tes vagues et ta piloche sont partis sur moi: avec laquelle il semblait être couvert et submergé, comme un navire est en mer. On peut constater que le psalmiste appelle aux afflictions des becs d'eau de Dieu et de "ses" vagues et "ses" ouvreux; Parce qu'ils sont nommés, envoyés, ordonnés et renversés par lui et ont fait travailler pour le bien de son peuple: et maintenant, bien que celles-ci puissent sembler être une cause juste de l'abattemen...

Nous lisons souvent ce psaume, car nous sommes très souvent dans le même état que le psalmiste était lorsqu'il l'a écrit et que la langue semble nous convenir à de nombreuses périodes de notre vie. Psaume 42:1. _ comme la Hart Pantheth après les ruisseaux de l'eau, donc panthy mon âme après toi, O Dieu. _. C'est le «Hart» que Pantheth; et, dans l'hébreu, le mot est dans le féminin. Les anciens naturalistes disent que la femme a une plus grande soif que le mâle et qu'elle le montre plus, ayant plus de faiblesse du corps et moins de pouvoir d'endurance. Le Hart est dit, naturellement, une créature assoiffée et quand elle a été longue, sa soif semble insatiable. Le psalmiste ne dit pas: «Thy Soul Hungereth,» mais «mon âme a soif. »Alors que l'homme peut supporter une faim beaucoup plus longtemps qu'il ne peut supporter la soif; Il peut continuer sans nourriture pendant des jours, mais pa

II. LA SECTION DE L'EXODE : LIVRE DEUX : PSAUME 42-72 La deuxième division du livre des Psaumes correspond au livre de l'Exode, le deuxième livre du Pentateuque. Ce livre commence par les gémissements et les gémissements d'un peuple souffrant en Égypte et après la rédemption par le sang et par la puissance, se termine par la gloire du Seigneur remplissant le tabernacle lorsque le travail fut terminé. La ruine, l'oppression, la souffrance et le chagrin, se terminant par la délivrance et la rédemption, est l'ordre dans lequel les Psaumes de cette section sont arrangés. C'est une étude des plus intéressantes et nous regrettons de ne pouvoir entrer dans tous les détails, pour explorer ces mines de prophétie. Le peuple opprimé, persécuté, qui souffre entouré d'impies, est ce même résidu pieux des Israélites. Leur délivrance vient par la manifestation visible du Seigneur, la seconde venue de...

Psaume 42:1 , PSAUME 43:1 LE deuxième livre du Psautier est caractérisé par l'utilisation du nom divin "Elohim" au lieu de "Jéhovah". Il commence par un groupe de sept psaumes (en comptant Psaume 42:1 ; Psaume 43:1 , comme l'un) dont la suscription est très probablement considérée comme attribuant leur paternité aux « fils de Korach. " C'étaient des Lévites, et (selon 1 Chroniques 9:19 ss.) l'office de gardiens de la porte du sanctuaire était héréditaire dans leur famille depuis l'époque de Moïse. Certains d'entre eux étaient pa