Psaume 42:10

As with a sword in my bones, mine enemies reproach me; while they say daily unto me, Where is thy God? (AS) AVEC UNE ÉPÉE DANS MES OS, MES ENNEMIS ME FONT DES REPROCHES - littéralement, 'en massacre;' i: e., c'est comme un massacre ("une épée", l'instrument de massacre, Ézéchiel 21:28) "dans mes os", que "mes ennemis me reprochent. " Les reproches sont à l'âme de David ce que l'épée ou le massacre est au corps (Luc 2:35). Les "os" expriment la partie la plus intime. ALORS QU'ILS ME DISENT TOUS LES JOURS: OÙ EST TON DIEU? Pour, Psaume 42:3, "continuellement," là, est ici substitué «quotidien». Leur «reproche» était que sa situation actuelle réfutait sa...

10 _ C'est comme un massacre dans mes os. _ Ce verset est quelque peu impliqué dans le point d'expression; mais quant à sa signification, il n'y a pas d'obscurité. David affirme ici que le chagrin qu'il a éprouvé à cause des reproches de ses ennemis ne l'a pas moins blessé que s'ils avaient transpercé ses os. Le mot ברצה _, beretsach, _ signifie _ tuer; _ et, par conséquent, j'ai retenu cette idée dans la traduction de celui-ci. Et pourtant, je ne condamne pas l'opinion de ceux qui en font _ une épée massacrante. _ (124) Il y a ici une différence quant à la lecture, résultant de la grande similitude qui existe entre les deux lettres ב _, beth, _ et כ _, caph, _ la marque de similitude. Comme la lettre ב _ beth, _ est souvent superflue, je serais plutôt disposé, dans une affaire...

6-11 Le moyen d'oublier nos misères, c'est de se souvenir du Dieu de nos miséricordes. David a vu des troubles provenir de la colère de Dieu, et cela l'a découragé. Mais si un problème se succède, si tout semble se combiner pour notre ruine, rappelons-nous qu'ils sont tous désignés et contrôlés par le Seigneur. David considère la faveur divine comme la source de tout le bien qu'il recherchait. Au nom du Sauveur, espérons et prions. Un mot de lui calmera chaque tempête et transformera l'obscurité de minuit en lumière de midi, les plaintes les plus amères en louanges joyeuses. Notre attente croyante de miséricorde doit accélérer nos prières pour cela. Enfin, la foi est sortie vainqueur, en l'encourageant à faire confiance au nom du Seigneur et à rester sur son Dieu. Il ajoute: Et mon Dieu; cette pensée lui permit de triompher de toutes ses peines et de ses peurs. Ne pensons jamais que le D...

COMME AVEC UNE ÉPÉE DANS MES OS - Marge, tuer. Le traitement que je reçois dans leurs reproches est comme la mort. Le mot rendu par «épée» - רצח retsach - signifie correctement tuer, tuer, briser en morceaux, écraser. Il se produit uniquement ici et dans Ézéchiel 21:22, où il est rendu abattage. La Septante le rend: «Dans les meurtrissures de mes os, ils me font des reproches.» La Vulgate, "Pendant qu'ils me brisent les os, ils me font des reproches." Luther, "C'est comme la mort dans mes os, que mes ennemis me font des reproches." L'idée en hébreu est que leurs reproches étaient comme lui casser ou lui écraser les os. L'idée de «l'épée» n'est pas dans l'original. MES ENNEMIS ME FONT DES REPROCHES - C'est-à-dire comme abandonné de Dieu, et comme souffrant à juste titre sous son mé...

EXPOSITION. Ce psaume, engagé (comme tant d'autres) au prorogène, ou. Le chef de musicien, pour son cadre musical, est intitulé "Maschil des sous-Sous de Korah" -i.e. Une "instruction" ou un psaume didactique, composé par les lévites korahites - une famille lévitique de chanteurs (1 Chroniques 26:1, 1 Chroniques 26:2 ; 2 Chroniques 20:19). Psaume 45-49 à la même famille; Dans le livre actuel, et Psaume 84: 1-19 ; Psaume 85:1; Psaume 87:1;...

[As] avec une épée dans mes os, les ennemis de mien me reprochent, ... Les reproches de ses ennemis étaient graves et la découpant à lui, comme si une épée perçait la moelle dans ses os, qui, très sensible, donne douleur exquise. Il y a une lecture différente ici: Certaines copies, comme Vatablus observent, lisez-la, "in", ou avec et d'autres "," comme ", ce qui semble être le vrai; et nos traducteurs fournissent "comme", pour avoir le sens, bien qu'ils lisent "avec"; Mais certains n ne lisent que "comme"; Et le sens est que les reproches lancés sur le psalmiste étaient comme une épée de coupe et de tuer; et ces reproches étaient comme suit; Alors qu'ils disent quotidiennement à moi, où [est] ton Dieu? Psaume 42:3. n כרצצ ως σφαγην, Symmachus à Drusius; "UT Ocsio", Pagninus, Amama; Donc, Aben Ezra l'interprète....

Psaume 42:1. _ comme la Hart Pantheth après les ruisseaux de l'eau, donc panthy mon âme après toi, O Dieu. _. Chassé, chaud, fatigué, soif! Il doit boire ou mourir. Vous voyez la pauvre créature avec les grandes larmes de ses yeux, avec la sueur qui lui distillante, se dirigeant et fro comme des pantalons dans son aspiration pour l'eau, «Même notre âme longtemps après Dieu. »Je dois avoir mon Dieu. Je dois mourir si je n'ai pas Dieu. C'est le refrain de notre hymne, «donne moi Christ, sinon je meurs. »Ce n'est pas verbal. C'est l'âme qui haletante. Et quand vous grandissez très fatiguée avec le mot et très lourd de cœur - et quand sans aucun problème, vous êtes amené à voir le vide de toutes les joies charnales - alors le moment est venu quand ce halètement vient. Psaume 42:2. mon âme assoiffe pour

II. LA SECTION DE L'EXODE : LIVRE DEUX : PSAUME 42-72 La deuxième division du livre des Psaumes correspond au livre de l'Exode, le deuxième livre du Pentateuque. Ce livre commence par les gémissements et les gémissements d'un peuple souffrant en Égypte et après la rédemption par le sang et par la puissance, se termine par la gloire du Seigneur remplissant le tabernacle lorsque le travail fut terminé. La ruine, l'oppression, la souffrance et le chagrin, se terminant par la délivrance et la rédemption, est l'ordre dans lequel les Psaumes de cette section sont arrangés. C'est une étude des plus intéressantes et nous regrettons de ne pouvoir entrer dans tous les détails, pour explorer ces mines de prophétie. Le peuple opprimé, persécuté, qui souffre entouré d'impies, est ce même résidu pieux des Israélites. Leur délivrance vient par la manifestation visible du Seigneur, la seconde venue de...

Psaume 42:1 , PSAUME 43:1 LE deuxième livre du Psautier est caractérisé par l'utilisation du nom divin "Elohim" au lieu de "Jéhovah". Il commence par un groupe de sept psaumes (en comptant Psaume 42:1 ; Psaume 43:1 , comme l'un) dont la suscription est très probablement considérée comme attribuant leur paternité aux « fils de Korach. " C'étaient des Lévites, et (selon 1 Chroniques 9:19 ss.) l'office de gardiens de la porte du sanctuaire était héréditaire dans leur famille depuis l'époque de Moïse. Certains d'entre eux étaient pa

Psaume 42:10 [Comme] avec une épée dans mes os, mes ennemis m'opprobre; tandis qu'ils me disent chaque jour : Où [est] ton Dieu ? Ver. 10. _Comme une épée dans mes os_ ] Héb. une arme meurtrière qui, une fois enfoncée dans les os, cause la douleur la plus exquise ; si profondément le bon David était affecté du déshonneur fait à Dieu par ses ennemis blasphématoires ; elle allait jusqu'au cœur de lui, comme un poignard. _Alors qu'ils disent tous les jours_ ] _Voir Trapp sur "_ Psa 42:3 _"_...