Psaume 42:11

Why art thou cast down O my soul? and why art thou disquieted within me? hope thou in God: for I shall Why art thou cast down, O my soul? and why art thou disquieted within me? hope thou in God: for I shall yet praise him, who is the health of my countenance, and my God. POURQUOI ES-TU ABATTU, Ô MON ÂME? ... CAR JE LE LOUERAI ENCORE, QUI EST LA SANTÉ DE MON VISAGE, ET MON DIEU. Voir note, Psaume 42:5, " l'aide "ou" la santé salvifique de son visage "est" la santé de mon visage ". Le visage du malade, une fois abattu par la douleur, est maintenant éclairé par le Seigneur élevant la lumière de son visage sur lui. Il ajoute donc ce qui n'était pas dans Psaume 42:5 - à savoir, "et mon Dieu". Ainsi, il termine avec un triomphe su...

11 _ Ô mon âme! pourquoi es-tu abattu? _ Cette répétition nous montre que David n'avait pas complètement vaincu ses tentations en une seule rencontre, ou par un effort extraordinaire, au point de lui éviter de rentrer dans le même conflit. Par cet exemple, par conséquent, nous sommes avertis que, bien que Satan, par ses assauts, nous soumette souvent à un renouvellement du même trouble, nous ne devons pas perdre notre courage, ni nous laisser abattre. La dernière partie de ce verset diffère du cinquième verset en un mot, alors qu'à tous les autres égards, ils sont d'accord. Dans le cinquième verset, ce sont les _ qui aident _ Son _ visage, _ mais ici nous avons le pronom relatif de la première personne, donc, _ Les aides de _ Ma _ visage _ Peut-être à cet endroit , la lettre _ w _, _ vau, _ qui en hébreu désigne la troisième personne, est vouloir. Pourtant, comme toutes les autres versi...

6-11 Le moyen d'oublier nos misères, c'est de se souvenir du Dieu de nos miséricordes. David a vu des troubles provenir de la colère de Dieu, et cela l'a découragé. Mais si un problème se succède, si tout semble se combiner pour notre ruine, rappelons-nous qu'ils sont tous désignés et contrôlés par le Seigneur. David considère la faveur divine comme la source de tout le bien qu'il recherchait. Au nom du Sauveur, espérons et prions. Un mot de lui calmera chaque tempête et transformera l'obscurité de minuit en lumière de midi, les plaintes les plus amères en louanges joyeuses. Notre attente croyante de miséricorde doit accélérer nos prières pour cela. Enfin, la foi est sortie vainqueur, en l'encourageant à faire confiance au nom du Seigneur et à rester sur son Dieu. Il ajoute: Et mon Dieu; cette pensée lui permit de triompher de toutes ses peines et de ses peurs. Ne pensons jamais que le D...

Verset Psaume 42:11. _ Pourquoi es-tu abattu _] Il n'y a aucune raison pour que tu désespères. Dieu apparaîtra et vous relâchera, vous et vos frères captifs, et bientôt vos soupirs et votre douleur s'enfuiront. Qui est _ la santé de mon visage _] Comme un état sain de la constitution se manifeste dans l'apparence du visage; Dieu réjouira tellement ton cœur, guérira toutes tes maladies spirituelles, que ton visage témoignera du bonheur qui est en toi. Il y a une curieuse glose sur le premier verset de ce psaume dans mon ancien _ Psautier _, que je ne peux pas cacher au lecteur. L'auteur traduit et paraphrase le verset ainsi: - _ Trans _. _ Als le Hert yernes jusqu'aux welles des eaux; donc mon saule _ _ yernes jusqu'au Dieu. _ _ Par _. Ce psaume est celui des hommes parfaits, celui-là brinnand dans la flamme de Goddes luf, et passe j

POURQUOI ES-TU ABATTU, Ô MON ÂME? - Ceci ferme la deuxième strophe du psaume, et, avec une ou deux variations légères et immatérielles, est le même que celui qui ferme le premier Psaume 42:5. Dans ce dernier, le mot «pourquoi» est inséré, et l'expression «le salut de mon visage» apparaît à la place de «salutations de son visage», avec l'ajout des mots «et mon Dieu» à la fin. Le sens, cependant, est le même; et le verset contient, comme auparavant, une réprimande pour avoir été ainsi abattu, et une auto-exhortation à mettre confiance en Dieu. Dans la première partie du psaume Psaume 42:5 il s'était adressé ce langage à lui-même, comme destiné à impressionner son propre esprit avec la culpabilité de céder ainsi au découragement et à la douleur; mais il avait alors admis presque aussitôt que son esprit é...

EXPOSITION. Ce psaume, engagé (comme tant d'autres) au prorogène, ou. Le chef de musicien, pour son cadre musical, est intitulé "Maschil des sous-Sous de Korah" -i.e. Une "instruction" ou un psaume didactique, composé par les lévites korahites - une famille lévitique de chanteurs (1 Chroniques 26:1, 1 Chroniques 26:2 ; 2 Chroniques 20:19). Psaume 45-49 à la même famille; Dans le livre actuel, et Psaume 84: 1-19 ; Psaume 85:1; Psaume 87:1;...

Pourquoi tu es mon âme, o mon âme? ... La même expulsation que dans Psaume 42: 5 ; Et c'est ce qui suit,. Et pourquoi l'art tu as inquiété en moi? et le même argument et les mêmes moyens sont utilisés pour éliminer l'abattement et l'inquiétude; J'espère que tu en dieu; car je vais encore la louer; Psaume 42:5; à qui est ajouté un nouvel argument, pris de la grâce et de la bonté de Dieu et de l'intérêt de l'alliance pour lui; [Qui est] la santé de mon visage et mon Dieu; Comme la santé corporelle de l'homme est observée dans le visage, et pour la plupart à en juger par elle; La santé spirituelle des saints et lesquelles ils ont de l'Éternel; quand il, comme le soleil de la justice, se pose sur eux avec guérir dans ses ailes, il, par sa présence gracieuse, rend leurs grandes entreprises, les remplit de joie indescriptible et plein de gloire, et les amènent à lever la tête av

Psaume 42:1. _ comme la Hart Pantheth après les ruisseaux de l'eau, donc panthy mon âme après toi, O Dieu. _. «Comme la Hart Pantheth» ou «Brayeth. »Et si une telle est votre âme de haletant après Dieu, vous aurez ce que vous pantalez pour. Tôt ou tard, Dieu se manifestera de la grâce à l'homme qui pleure après lui de cette manière. Psaume 42:2. _ mon âme soient assoiffée de Dieu, pour le Dieu vivant: _. «Mon âme, mon âme même, soigne pour Dieu, le Dieu vivant. ». Psaume 42:2. _ Quand vais-je venir voir devant Dieu? Mes larmes ont été ma viande jour et nuit, alors qu'elles me disent continuellement, où est ton Dieu? _. C'est un autre des railleries de l'impie. Juste maintenant, ils ont dit: «

II. LA SECTION DE L'EXODE : LIVRE DEUX : PSAUME 42-72 La deuxième division du livre des Psaumes correspond au livre de l'Exode, le deuxième livre du Pentateuque. Ce livre commence par les gémissements et les gémissements d'un peuple souffrant en Égypte et après la rédemption par le sang et par la puissance, se termine par la gloire du Seigneur remplissant le tabernacle lorsque le travail fut terminé. La ruine, l'oppression, la souffrance et le chagrin, se terminant par la délivrance et la rédemption, est l'ordre dans lequel les Psaumes de cette section sont arrangés. C'est une étude des plus intéressantes et nous regrettons de ne pouvoir entrer dans tous les détails, pour explorer ces mines de prophétie. Le peuple opprimé, persécuté, qui souffre entouré d'impies, est ce même résidu pieux des Israélites. Leur délivrance vient par la manifestation visible du Seigneur, la seconde venue de...

Psaume 42:1 , PSAUME 43:1 LE deuxième livre du Psautier est caractérisé par l'utilisation du nom divin "Elohim" au lieu de "Jéhovah". Il commence par un groupe de sept psaumes (en comptant Psaume 42:1 ; Psaume 43:1 , comme l'un) dont la suscription est très probablement considérée comme attribuant leur paternité aux « fils de Korach. " C'étaient des Lévites, et (selon 1 Chroniques 9:19 ss.) l'office de gardiens de la porte du sanctuaire était héréditaire dans leur famille depuis l'époque de Moïse. Certains d'entre eux étaient pa