Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 43:8-13
Dieu déclare que seul son peuple peut être témoin de ce qu'il est ( Ésaïe 43:8 ).
"Fais sortir les aveugles qui ont des yeux,
Et les sourds qui ont des oreilles.
Que toutes les nations se rassemblent,
Et que les peuples se rassemblent.
Qui d'entre eux peut le déclarer ?
Et nous montrer des choses anciennes ?
Qu'ils amènent leurs témoins, afin qu'ils aient raison,
Ou laissez-les entendre et dire : « C'est la vérité ».
L'appel s'adresse maintenant à tous ceux qui peuvent faire ce que Yahweh a fait et donner une explication de ce qui est important dans le passé. C'est particulièrement le cas en ce qui concerne Abraham et sa postérité, et le don de l'alliance et de la Loi de Dieu, le point étant que le monde n'a pas reconnu leur importance.
''Fais sortir les aveugles qui ont des yeux, et les sourds qui ont des oreilles. Que toutes les nations se rassemblent et que les peuples se rassemblent. L'appel à se rassembler pour donner leur témoignage est lancé aux nations et aux peuples. Mais ils sont décrits comme aveugles en ayant les yeux et sourds en ayant des oreilles. C'est-à-dire qu'ils ne « voient » ou « n'entendent » pas la vérité. Ils sont aveugles et sourds à la vérité. Dieu appelle ensemble les sourds et les aveugles pour juger ! Il est destiné à paraître ridicule. La description peut également être destinée à inclure l'incrédulité d'Israël.
« Qui parmi eux peut déclarer cela et nous montrer des choses antérieures ? Qu'ils amènent leurs témoins, afin qu'ils aient raison. La question est de savoir lequel d'entre eux peut expliquer tout ce qui s'est passé dans le passé qui a une signification céleste ? S'ils prétendent en être capables, qu'ils produisent leurs témoins de tels événements, afin qu'ils puissent prouver qu'ils ont raison.
« Ou laissez-les entendre et dire : « C'est la vérité ». Ou bien qu'ils écoutent maintenant les témoins de Dieu et témoignent de leur vérité, en reconnaissant qu'Il a raison.
« Vous êtes mes témoins, dit Yahvé,
« Et mon serviteur que j'ai choisi,
Afin que vous puissiez me connaître et me croire,
Et comprenez que je suis lui.
Avant moi, il n'y avait pas de Dieu formé,
Il n'y en aura pas non plus après moi.
moi même je suis Yahvé,
Et à côté de moi, il n'y a pas de sauveur.
Cela reprend Ésaïe 43:7 (avec Ésaïe 43:8 référant donc à ceux dont les yeux et les oreilles et les oreilles sont fermés à Yahweh, aux nations et aux incrédules en Israël).
Dieu a ses témoins. Ils sont le Serviteur qu'Il a choisi. Le fait que Dieu a choisi son vrai peuple est constamment souligné. Ils n'ont pas été choisis parce qu'ils étaient puissants, ni parce qu'ils étaient dignes, mais simplement parce que Dieu a mis son amour sur eux et a choisi de les choisir, et à cause de leurs pères, Abraham, Isaac et Jacob, à qui il avait fait son promesses ( Deutéronome 7:6 ).
Et il les a choisis pour qu'ils puissent le connaître et le croire, et comprendre qui et ce qu'il est réellement. C'est pourquoi il appela Abraham, afin qu'il produise de lui une semence qui serait les témoins de Dieu pour le monde. Abraham a cru à Dieu ( Genèse 15:6 ), et sa postérité doit suivre sa suite ( Exode 14:31 ; Nombres 14:11 ; Psaume 106:12 contraste Psaume 78:22 ).
'Pour que vous puissiez me connaître et me croire, et comprendre que je suis Lui (littéralement 'Je Il').' La connaissance de Dieu a été spécifiquement révélée à Son Serviteur dans Exode 6:3 ; Exode 6:7 (Yahweh signifie essentiellement 'Il est' ou Il sera') sous l'équivalent du nom de 'Je suis' ( Exode 3:13 ). Le souci de Dieu est qu'ils puissent connaître, croire du fond du cœur et comprendre au plus profond de l'intérieur, la réalité du nom et de Celui qui le porte.
'Avant moi, il n'y avait pas de Dieu formé, et il n'y en aura pas après moi.' Cela ne veut pas dire que Dieu a été «formé», c'est déclarer qu'il n'y a eu aucun dieux formé ni avant ni après Lui. Car il est avant toutes choses, et il n'y a pas d'autres dieux, et il n'y en aura jamais.
En effet, il est Yahweh, Celui qui est, et il n'y a pas d'autre dieu qui puisse sauver de quelque manière que ce soit en dehors de lui. Ainsi toute idée d'autres dieux est exclue. C'est une déclaration claire du monothéisme.
« J'ai déclaré, et j'ai sauvé (livré), et j'ai montré,
Et il n'y avait rien d'étrange parmi vous.
C'est pourquoi vous êtes mes témoins », dit Yahvé.
« Et je suis Dieu. Oui, depuis le jour où je suis lui,
Et il n'y a personne qui puisse délivrer de ma main.
Je vais travailler et qui va l'entraver ? »
Son peuple peut savoir et croire et comprendre ( Ésaïe 43:10 ) parce qu'Il a déclaré, et sauvé, et montré. Il a 'déclaré' son nom à Abraham ( Genèse 15:7 ), à Moïse ( Exode 3:13 ; Exode 6:2 ; Exode 6:29 ) et à son peuple au mont Sinaï ( Exode 20:1 ).
Il a 'délivré' Son peuple d'Egypte et à travers le désert, et dans le pays de Canaan, et au-delà jusqu'à ce que sous David ils aient régné sur toute la région depuis le Fleuve jusqu'à l'Oued d'Egypte. Et Il avait constamment 'montré' Sa puissance tout au long de leur histoire, et particulièrement dans la délivrance de Sennachérib.
— Et il n'y avait rien d'étrange parmi vous. C'est-à-dire, pas de dieux étranges ou d'influence surnaturelle d'aucune sorte en dehors de Lui (comparez Deutéronome 32:12 ). C'est l'image de l'Israël « idéal ». Car il les avait délivrés d'une telle folie. Il en fut d'abord ainsi lorsqu'Il leur parla pour la première fois, et toujours lorsqu'ils marchaient dans l'obéissance à Lui, car ils avaient continuellement dû répudier leurs dieux étrangers ( Josué 24:2 avec Genèse 12:1 ; Genèse 12:7 ; Genèse 35:2 ; Exode 20:3 ; Exode 20:23 ; Josué 24:23 ; Juges 10:16 ).
Ainsi étaient-ils témoins de ce que Dieu avait fait, de qui et de ce qu'il était, et de ses desseins.
« Et je suis Dieu, oui, depuis le jour où je suis Lui. (Littéralement 'oui, à partir du jour, je Il'). Ainsi, cela pourrait signifier « dès le premier jour (ou le début des temps) je suis Lui » ou « à partir de ce jour je suis Lui », ou « à ce jour même je suis Lui ». Ou cela peut signifier tout le cours du temps en regardant du point de vue du présent (depuis le jour en regardant en arrière et en avant). L'idée est clairement que, quelle que soit la période de temps décrite, Yahvé seul est Dieu.
'Et il n'y a personne qui puisse délivrer de Ma main. Je travaillerai et qui l'empêchera ? A cela s'ajoute sa souveraineté divine. Personne ne peut délivrer de sa main, mais Lui-même peut délivrer de n'importe quelle main et de n'importe quelle situation, et personne ne peut l'empêcher. Et Il peut faire ce qu'Il veut.