Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 12:42-50
La multitude mélangée, et ceux qui le feront, peuvent entrer dans l'alliance de Dieu et partager la Pâque ( Exode 12:42 ).
Les instructions supplémentaires qui suivent étaient en partie nécessaires à cause de la multitude mélangée qui s'était jointe à elles, et elles sont donc introduites à ce stade. Mais ils sont également importants car ils indiquent la composition des « enfants d'Israël ». Ils sont considérés comme comprenant les descendants authentiques de Jacob et de ses fils, les descendants de tous les serviteurs de la famille dans leurs ménages qui avaient été circoncis et leurs descendants, et tous les étrangers résidents qui ont cherché à entrer dans l'alliance par la circoncision. Il était en fait ouvert à presque tout le monde de devenir l'un des « enfants d'Israël » tant qu'ils étaient prêts à s'engager envers Yahvé.
a On parle maintenant de l'ordonnance de la Pâque afin que des instructions puissent être données à son sujet ( Exode 12:43 a)
b Aucun étranger résident ne doit en manger, mais le serviteur d'un homme acheté avec de l'argent peut en manger une fois qu'il a été circoncis et ainsi amené dans l'alliance ( Exode 12:43 )
c Un colon étranger ou un travailleur étranger engagé ne doit pas en manger ( Exode 12:45 ).
d Il doit être consommé dans la même maison. Aucune partie de la chair ne peut être retirée de la maison, et aucun os de celle-ci ne peut être brisé ( Exode 12:46 ).
e Toute l'assemblée d'Israël le gardera ( Exode 12:47 )
d Un étranger qui réside avec eux en permanence et désire, avec sa famille, célébrer la Pâque doit d'abord être circoncis avec tous les mâles de la famille, et ensuite ils peuvent en manger. Il sera alors comme un né dans le pays ( Exode 12:48 a).
c Aucun incirconcis ne peut en manger ( Exode 12:48 b).
b Il y aura une seule loi pour le homeborn et pour l'étranger résident qui habite parmi eux ( Exode 12:49 ).
a Ainsi firent tous les enfants d'Israël, comme Yahweh l'avait commandé à Moïse, et c'est ainsi que ce même jour Yahweh fit sortir les enfants d'Israël du pays d'Égypte par leurs armées ( Exode 12:50 ).
En ce qui concerne 'a', l'ordonnance de la Pâque était l'ordonnance de délivrance, donc en parallèle la garder était de célébrer la sortie des enfants d'Israël d'Egypte par leurs hôtes. En « b », un étranger résident qui ne s'est pas engagé en étant circoncis ne peut pas en manger tandis qu'un serviteur racheté circoncis peut, le parallèle indiquant que tous recevront un traitement parfaitement équitable, tous seront traités de la même manière selon ces réglementations, qu'elles soient nationales ou étrangères.
Toute la question de l'acceptabilité repose sur leur volonté d'être circoncis dans l'alliance. En 'c' aucun étranger ne peut en manger, ni parallèlement aucun incirconcis. En 'd', il ne doit pas être sorti de la maison et aucun os ne peut en être brisé. C'est un repas sacré. Il doit être consommé entier au sein de la maison afin que sa sainteté puisse être maintenue. Et parallèlement, une famille d'étrangers peut, tant que tous les mâles sont circoncis, prendre part au repas sacré, car alors ils seront comme les natifs et la sainteté du repas sera protégée. Les deux ordonnances visent à protéger la sainteté du repas. Et finalement et de manière centrale, toute la congrégation d'Israël doit observer la Pâque.
« Et Yahvé dit à Moïse et à Aaron : « Ceci est l'ordonnance de la Pâque. Aucun extraterrestre n'en mangera. Mais le serviteur de tout homme qui est acheté pour de l'argent, une fois que vous l'aurez circoncis, alors il en mangera. Un colon étranger et un mercenaire n'en mangeront pas. '
Lorsque la Pâque fut célébrée, ceux qui y participaient ne pouvaient être que ceux qui étaient entrés dans la communauté de l'alliance des « enfants d'Israël ». Ainsi, un homme racheté, une fois circoncis, pouvait entrer dans l'alliance, puis appartenir et participer, parce qu'il était en permanence parmi eux. Mais ceux qui ne faisaient que passer, comme un mercenaire qui partirait un jour, ou un résident temporaire (comparez Exode 12:48 ), ne pouvaient pas manger de la Pâque parce qu'ils n'étaient pas membres de l'alliance. Ils n'étaient pas attachés à Yahvé. Mais au verset 48, il est prévu qu'ils entrent dans l'alliance s'ils étaient disposés à s'engager définitivement en se faisant circoncire.
"Aucun étranger n'en mangera." C'est-à-dire celui qui est en dehors de l'alliance (voir Exode 12:48 ). Il sera un adorateur d'autres dieux et appartiendra à une autre communauté.
"Un colon étranger." Quelqu'un qui s'installe parmi eux à titre temporaire. (Celui qui souhaite devenir permanent et entrer dans l'alliance peut le faire ( Exode 12:48 )).
« Il sera mangé dans une maison. Tu n'emporteras aucune chair hors de la maison, et tu n'en briseras aucun os. Toute l'assemblée d'Israël le fera.
L'accent est mis sur le fait que rien de l'agneau pascal ne peut être retiré de la maison dans laquelle il a été tué. Il doit être brûlé à l'intérieur ( Exode 12:10 ). De plus, aucun os de celui-ci ne doit être brisé. C'était parce que la chair et le corps étaient considérés comme saints et parfaits, et comme appartenant à Yahweh, et devaient être gardés parfaits.
Ces animaux sacrificiels étaient Son cadeau à Son peuple, mais ils sont restés les Siens. Ils peuvent en manger à l'endroit commandé, mais ils ne doivent pas être considérés comme une simple nourriture ordinaire. Ils étaient de la nourriture sacrificielle d'une manière que les autres sacrifices mangés par le peuple, qui n'avaient pas tous à être consommés le même jour, ne l'étaient pas, démontrant que les gens qui y participaient étaient mis à part pour Lui et unis avec Lui.
Le fait que cela soit à nouveau souligné (comparer Exode 12:10 ) avec le nouvel ajout de la préservation des os démontre à quel point cela était important. Il ne doit y avoir aucun défaut même après la mort. (Comparez Jean 19:6 où Jean applique cette même idée à la mort de Jésus.
Il a été offert dans Sa perfection comme l'Agneau de la Pâque de Dieu et pas un os de Lui n'a été brisé). Le but de mentionner ceci ici est d'indiquer pourquoi seuls ceux qui sont dans l'alliance peuvent en manger. Il est particulièrement saint, et il appartient à Dieu.
« Toute l'assemblée d'Israël le fera. » Il ne devait y avoir aucune exemption pour les enfants d'Israël. Tous doivent participer dans la mesure du possible. Comme la circoncision dans l'alliance, la Pâque était le signe de ceux qui étaient à Lui. 'La congrégation'. C'est-à-dire tous ceux qui se rassemblent pour l'adorer parce qu'ils sont circoncis dans l'alliance et se sont soumis à Yahweh.
« Et lorsqu'un étranger séjourne avec vous et veut célébrer la Pâque de Yahvé, que tous ses mâles soient circoncis, puis qu'il s'approche et la célèbre. Et il sera comme un né dans le pays. Mais aucun incirconcis n'en mangera. Une seule loi sera pour celui qui est né au pays et pour celui qui séjourne parmi vous. »
Mais quiconque voulait entrer dans les privilèges de l'alliance de Yahvé avec les pères et manger la Pâque pouvait le faire par l'engagement et la circoncision. Par cela, ils déclareraient leur intention de devenir « enfants d'Israël » et doivent être accueillis sur un pied d'égalité. Ils pouvaient maintenant prendre part au repas saint parce qu'ils avaient été intégrés au peuple saint et étaient ainsi eux-mêmes saints pour Yahvé.
C'est pourquoi la « multitude mélangée » (verset 38) pouvait rejoindre l'alliance, devenir membres des enfants d'Israël et observer la Pâque. Mais pour ce faire, ils doivent s'engager à être circoncis.
"Comme quelqu'un qui est né dans le pays." Dieu attend avec impatience le moment où ils auront atteint la terre qu'Il leur a promise ( Exode 3:8 comparer Exode 13:5 ). C'est alors que des étrangers viendront régulièrement parmi eux et seront confrontés au choix décrit.
L'importance de ces mots pour notre compréhension de la façon dont l'église s'intègre avec Israël ne peut pas être surestimée. Les apôtres de Jésus et toute l'église juive sont sortis pour appeler les hommes à suivre Jésus et à rejoindre la communauté du vrai Israël, " la vraie vigne " ( Jean 15:1 ), et ont vite appris que les Gentils aussi pouvaient être accueillis dans " l'église du Christ' ( Matthieu 16:18 ), qui a été construite sur les Apôtres de Jérusalem et non sur l'église de Rome.
En effet, Rome n'aurait pas pu être en tête car l'idée était de construire une nouvelle « congrégation (ekklesia) d'Israël », et cela devait être fondé sur des Juifs croyants. Les Gentils croyants étaient ainsi greffés sur l'olivier et faisaient partie de l'Israël de Dieu ( Romains 11:17 : Romains 11:17 ; Galates 6:16 : Galates 6:16 ; Éphésiens 2:12 ), tandis que les Juifs incrédules étaient « retranchés ».
L'église était considérée comme l'Israël renouvelé, la véritable continuation de l'Israël de Dieu confirmé au Sinaï. Lorsque Paul a soutenu qu'ils n'avaient pas besoin d'être circoncis, ce n'était pas parce qu'ils n'entraient pas en Israël, c'était parce qu'ils étaient déjà circoncis avec la circoncision de Christ ( Colossiens 2:11 ; Colossiens 2:13 ) .
« Ainsi firent tous les enfants d'Israël. Comme Yahvé l'avait commandé à Moïse et à Aaron, ils l'ont fait.
Il s'agit très probablement d'un commentaire sur tout le chapitre soulignant l'obéissance d'Israël aux commandements de Dieu à travers Moïse, comme le verset 50 pourrait être considéré comme le confirmant. Alternativement, mais moins probable, cela peut se connecter uniquement avec la dernière section confirmant qu'Israël a plus tard exécuté les exigences de Yahweh concernant la Pâque.
Dans ce dernier cas, cela pourrait être considéré comme une confirmation que la multitude mixte, qui était maintenant reconnue comme étant des enfants potentiels d'Israël, a accepté de répondre à l'exigence de Dieu et s'est engagée à se faire circoncire sous l'égide du « homeborn ». Dans le cas où il faudrait attendre une occasion propice où ils pourraient avoir le temps de récupérer, mais l'intention serait là et serait acceptée.
L'impression donnée ailleurs est en effet que la circoncision n'a pas été pratiquée dans le désert, même pour les enfants des « nés au foyer », ce à quoi il a fallu remédier à leur arrivée dans le pays ( Josué 5:2 ). Mais il semblerait certainement que la multitude mélangée ait été incluse à la cérémonie de l'alliance au Sinaï. Il n'y a aucune suggestion nulle part qu'ils ne l'étaient pas.
« Et il arriva le même jour que Yahvé fit sortir les enfants d'Israël du pays d'Égypte par leurs armées.
Cela se rapporte à "le même jour" dans Exode 12:41 confirmant que les paroles de Yahweh à Moïse et Aaron dans Exode 12:43 ont été données ce jour-là, et à Exode 12:14 où c'est le jour du Pâque, et soulignant que la délivrance a commencé le jour que Yahweh avait choisi.
C'est une déclaration triomphale que Yahweh a fait ce qu'il avait promis sans que personne ne le contrecarre. C'était l'objet de la célébration de la Pâque, la délivrance de leurs premiers-nés par l'effusion de sang, et leur propre délivrance de Pharaon par la puissance de Yahweh.
Remarque pour les chrétiens.
Nous pouvons imaginer la joie des Israélites alors qu'ils affluaient des endroits où ils avaient vécu si longtemps, et s'étaient retrouvés en esclavage, vers une nouvelle vie. Ils ne savaient pas grand-chose de ce qui les attendait. Tout ce qu'ils savaient, c'est qu'à cause de la puissance de Yahvé, Pharaon avait dû les laisser partir, et ils étaient libres. Chaque vrai chrétien a expérimenté cette délivrance, bien que dans notre cas la Pâque était de Christ l'agneau pascal sacrifié pour nous ( Jean 1:29 ; 1 Corinthiens 5:7 ), et la libération était de l'esclavage de la culpabilité du péché.
Et nous aussi, nous avons commencé notre pèlerinage ( 1 Pierre 2:11 ). Mais la différence entre nous et eux, c'est que leur chef de trek était Moïse, et alors qu'il était un grand homme de Dieu, il était un homme de passions semblables à eux, tandis que notre chef de trek est le Seigneur Jésus-Christ, transformé en un parfait Chef de randonnée à travers Ses propres souffrances ( Hébreux 2:10 ), et capable de sauver au maximum ceux qui viennent à Dieu par Lui à cause de Son intercession céleste continuelle pour nous.
Commencez-vous parfois à vous sentir seul ? N'oubliez jamais qu'il y a Celui qui vous voit toujours, et Hébreux 7:25 continuellement pour vous sans cesse ( Hébreux 7:25 ).
Fin de remarque.