Galates 5:22,23

«Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté (la considération pour les autres), la bonté, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. Contre de tels, il n'y a pas de Loi.

Contrairement aux œuvres de la chair, il y a le fruit de l'Esprit. Et maintenant, il décrit le « fruit » de l'Esprit. Nous remarquons que le mot pour fruit est au singulier. Toutes ces choses résultent du travail de l'Esprit à l'intérieur, nous ne pouvons pas choisir. « Le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la patience et la longanimité, la bonté et la considération pour les autres, la bonté, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi ».

C'est le test de la vie remplie de l'Esprit. C'est la vie chrétienne. Cela résultera d'être conduit par l'Esprit. Personne qui vit ainsi n'a besoin d'une loi pour les contrôler, ni ne peut les juger. « Contre cela, il n'y a pas de loi ».

Notez les contrastes, non pas la luxure, mais le véritable amour chrétien, ne cherchant pas l'excitation, mais expérimentant la joie, ne luttant pas pour ce que nous voulons, mais la paix, ne voulant pas notre propre chemin, mais la patience et la longanimité, pas l'impolitesse et la brutalité et la légèreté, mais gentillesse et considération, non pas une démonstration de moralité d'un jour, mais la vraie bonté, non pas un manque constant d'écoute de Dieu, mais la fidélité, non pas l'affirmation de soi, mais la douceur, et le tout dans une totale maîtrise de soi.

Qui d'entre nous n'est jamais surpris par l'absence de l'un d'eux ? Mais « si nous admettons (à Dieu) nos péchés, il est fidèle et nous pardonnera avec justice nos péchés et nous purifiera de toute injustice » ( 1 Jean 1:9 ).

'Le fruit.' Les œuvres de la chair étaient des « œuvres », mais l'activité de l'Esprit produit du fruit. Ce n'est pas le résultat de nos efforts mais du Christ vivant à travers nous par Son Esprit. Ce processus n'est pas une tentative de « justification (être remis dans le droit) par les œuvres », mais le fruit qui découle de l'Esprit à l'œuvre en nous. Ce fruit n'est pas une tentative de gagner la faveur ou d'obtenir une décision positive au jugement, c'est une réponse joyeuse à la grâce de Dieu, et une reconnaissance que nous sommes morts avec Christ à nos anciennes vies.

'Amour.' C'est le premier fruit dont découle le reste, car l'amour ne fait aucun mal à son prochain et l'amour est donc l'accomplissement de la Loi ( Romains 13:10 ). Ainsi, l'œuvre de l'Esprit en nous aboutit à l'amour vers les autres et ainsi à l'accomplissement de la Loi (morale). L'amour est aussi le plus grand de 'la foi, l'espérance et l'amour' ( 1 Corinthiens 13:13 ), non pas parce que nous devons choisir entre eux, mais parce que c'est la fleur qui s'épanouit à partir de la foi.

D'abord la foi et ensuite l'amour, bien que les deux soient étroitement intégrés. C'est l'expression la plus complète de ce qu'est Dieu ( 1 Jean 4:8 ). Voir en particulier 1 Corinthiens 13:4 ).

Il est intéressant de noter que Paul aurait pu dire 'le fruit de la foi est l'amour, la joie, la paix, etc.' connexion directe avec les chapitres précédents, mais c'est simplement parce que la foi ouvre nos cœurs à l'œuvre de l'Esprit, comme cela a également été révélé dans ces chapitres précédents. Sans l'œuvre de l'Esprit, la foi serait stérile. Mais la foi agit par amour.

Remarquez les trios. 'Amour, joie et paix', l'état stable du cœur à l'intérieur. " Longanimité, gentillesse, bonté ", notre attitude envers les autres se révèle entre autres en faisant preuve de considération et de prévenance dans notre comportement. Et cette considération et prévenance pour les autres, signifie « autres » au sens le plus large, pas seulement nos amis. C'est une vertu qui manque aujourd'hui. « Fidélité, douceur (praotes/prautes), maîtrise de soi », décrivant comment nous nous manifestons aux autres.

Praotes signifie « douceur, humilité, courtoisie, prévenance, douceur dans le meilleur sens de ne pas se pousser en avant ou toujours se défendre, ou forcer sa propre opinion, tout en étant ferme et vrai dans les choses qui concernent Dieu ». Cela ne signifie pas que nous cédons à tout et avons peur de défendre ce qui est juste.