Genèse 1:27

'Alors Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa.'

Maintenant, le privilège de l'homme est souligné. Il est créé à l'image de Dieu. Remarquez l'accent mis sur le fait qu'il est « créé », délibérément répété trois fois dans le verset. Trois représente la complétude. Encore une fois, c'est quelque chose de totalement nouveau qui ne vient pas de ce qui existait avant. Alors que son corps est de la terre, son être essentiel est fait à la ressemblance de Dieu et des anges. Cependant le lien avec les « fils de Dieu » dans le verset précédent montre qu'il ne faut pas lire cela comme « l'étincelle divine » dans l'homme. L'homme ne partage pas la divinité. Il partage la nature spirituelle des « élohim », qu'ils partagent avec Dieu.

Pourtant, afin que la préoccupation et l'intérêt intimes de Dieu puissent être montrés, l'auteur de ce verset souligne que l'homme est fait à l'image de Dieu. L'avertissement a été donné qu'il ne faut pas appliquer cela de manière trop rigide, mais il veut néanmoins que nous reconnaissions le privilège qui est le nôtre. Nous sommes du côté céleste plutôt que du côté terrestre.

Notez également la mention de la femelle. Tous deux ont été faits pour partager la tâche de domination. Tous deux partagent l'image, le privilège et la responsabilité. Ainsi, dès le début, il est souligné que la femme n'est pas inférieure à l'homme, et ils sont également instruits par Dieu. Le fait que la nouvelle nature de l'homme soit « créée » démontre que nous ne devons pas voir cela comme une réception de la vie divine. Notez qu'il n'y a vraiment aucune raison d'affirmer qu'ils ont tous deux été nécessairement créés «en même temps» contrairement à Genèse 2:1 , pas plus que nous n'avons besoin de voir tous les animaux comme créés en même temps. Le fait est qu'Il les a faits, pas quand ils ont été faits.