Genèse 15:2

'Et Abram dit: "Oh Seigneur Yahvé, que donneras-tu vu que je vais sans enfant et celui qui sera possesseur de ma maison est Dammesek Eliezer?" Et il a dit, "vois, tu ne m'as pas donné de semence, et vois, celui qui est né dans ma maison est mon héritier".'

Comment le désir ardent du cœur d'Abram se manifeste dans ces versets. Oui, Yahvé le récompensera de bien des manières, fera même de lui un prophète, mais qu'est-ce que cela à ce manque qui ne peut être satisfait ? Il n'a pas d'héritier né de sa chair. Que Yahvé regarde. Il lui a promis une semence abondante, mais cette semence ne sera pas celle de lui et de sa femme bien-aimée. Nous ne pouvons pas éviter la suggestion qu'il sent que Dieu l'a déçu. Dieu n'a qu'à regarder et il verra la cause de son malheur. Mais il y a aussi un soupçon d'espoir. Yahvé peut-il certainement y faire quelque chose ?

"Celui qui sera possesseur de ma maison" . La nomination d'un intendant comme héritier, à remplacer si un fils naît, est bien attestée ailleurs. En retour, il assurerait une sépulture convenable à son maître. Des situations similaires sont trouvées, par exemple, dans des documents au 15ème siècle avant JC Nuzi et à Ur vers 1800 avant JC. Une vieille lettre babylonienne de Larsa déclare qu'un homme sans enfant peut adopter son propre esclave.

« Dammesek Eliezer » . Les noms ne sont donnés nulle part ailleurs aux disciples d'Abram dans ces récits, et la mention ici souligne que cet homme est l'héritier. En tant que tel, il ne pouvait pas être anonyme et doit donc être nommé. Nous ne connaissons pas la signification de Dammesek mais « le Damascène » a été compris plus tard. Ce n'est pas certain (Eliezer est « né dans ma maison ») et d'autres découvertes pourraient éclairer la question.

"Voir ----- voir ----" . La force des sentiments d'Abram se manifeste dans la répétition. La littérature ancienne est constamment répétitive, parfois presque monotone. Il a été écrit pour être répété à haute voix et les auditeurs aimaient se déplacer avec des idées familières. Ainsi, les répétitions dans Genèse 15:2 et Genèse 15:3 sont typiques. En effet, le « voir » (« voir ») répété renvoie à l'énoncé précédent, mettant l'accent sur la pensée.

Cette interruption de la vision est tout à fait remarquable. Yahweh est venu confirmer ses promesses d'une manière de plus en plus emphatique, mais Abram, au milieu de sa crainte et de sa peur, fait irruption et révèle les aspirations les plus profondes de son cœur. Bien qu'il aime Yahweh et croie en Lui et en Ses promesses, il est aussi humain, et des années de souffrance, à la fois de la part de Saraï et de la sienne, arrivent maintenant à ce point culminant de sa vie. Un prophète, oui, le fondateur d'une nation, oui, mais s'il est prophète, qu'il sache, - pourquoi, oh pourquoi, faut-il que ce soit par la semence d'un autre ?

Mais Yahvé connaît les aspirations de son cœur. Il est conscient de ce qui se trouve dans les profondeurs de son âme, et il prend du temps de sa plus grande révélation pour réconforter son serviteur. Quel réconfort ces versets devraient nous apporter. Le fidèle et redoutable Abram a ses faiblesses après tout, et son Dieu se plie à lui dans cette faiblesse.