Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 14:11-18
YHWH informe Jérémie qu'il n'entendra plus son peuple mais a plutôt l'intention de continuer à les visiter avec l'épée et avec la famine ( Jérémie 14:11 ).
Une fois de plus nous apprenons avec une sorte de choc que Dieu n'a plus souhaité que Jérémie prie pour son peuple (comparer Jérémie 7:16 ; Jérémie 11:14 ). Le temps où il répondrait à la prière pour eux était révolu. Maintenant, seul le jugement attendait, le jugement par l'épée, la famine et la peste.
Ils s'étaient rebellés contre Lui une fois de trop. C'est un rappel pour nous qu'il arrive un moment où Dieu a été tellement rejeté que le temps de la miséricorde cesse et que seul le jugement attend. Nous ne pouvons pas continuer à le repousser pour toujours.
Une autre histoire, cependant, était enseignée par les faux prophètes. Ils promettaient que YHWH apporterait la paix à Jérusalem. Mais YHWH a assuré à Jérémie qu'ils n'avaient pas été envoyés par Lui et que ce qu'ils prophétisaient étaient des mensonges. En effet, eux aussi connaîtraient l'épée et la famine, avec le peuple. (Cela pourrait bien avoir été prophétisé avant la grande famine décrite ci-dessus). Pendant ce temps, Jérémie lui-même devait confirmer que non seulement Jérusalem, mais aussi tout le pays, allait bientôt connaître l'épée et la famine.
'Et YHWH m'a dit,
Ne priez pas pour ce peuple pour de bon,
Quand ils jeûnent, je n'entendrai pas leur cri,
Et quand ils offrent des holocaustes et des offrandes de repas,
je ne les accepterai pas,
Mais je les consumerai par l'épée,
Et par la famine, et par la peste.
YHWH informe Jérémie qu'il ne devait pas prier pour que le bien vienne à son peuple, car il n'entendrait plus de telles prières. Quand ils jeûnaient, il n'entendait pas leur cri, quand ils offraient leurs holocaustes et leurs offrandes de céréales, il ne les acceptait pas, car leur cœur n'était pas droit et ils ne venaient pas à lui dans l'obéissance restaurée à son alliance. L'intercession pour eux ne réussirait donc plus, car son intention était de les consumer par l'épée, par la famine et par la peste.
Ce sont trois des malédictions qui ont été menacées pour violation de l'alliance. Voir Lévitique 26:19 ; Lévitique 26:25 ; Lévitique 26:33 ; Deutéronome 28:21 ; Deutéronome 28:49 . Les trois allaient régulièrement ensemble et se produisaient indépendamment. La guerre apporterait la famine, et la famine apporterait la peste, ou ils pourraient se produire indépendamment.
'Alors j'ai dit : "Ah, Seigneur YHWH ! Voici, les prophètes leur disent : Vous ne verrez pas l'épée et vous n'aurez pas la famine, mais je vous donnerai la paix assurée en ce lieu.
Jérémie fait alors remarquer que de nombreux prophètes prétendant parler au nom de YHWH promettaient au peuple que ni l'épée ni la famine ne viendraient sur eux, mais qu'ils auraient assuré la paix « en ce lieu ». Il ne manque jamais ceux qui promettent du beau temps à venir, et qui rejettent les idées de la sévérité de Dieu contre le péché, et il y en avait beaucoup dans les derniers jours de Juda avant que le désastre ne les frappe, comme il y en avait eu auparavant aux jours de Michée 3:8 .
C'était, bien sûr, un message populaire et que les gens voulaient entendre, et rendait la vie très difficile à Jérémie avec ses avertissements constants de jugement. Ce sont ces prophètes dont les exhortations étaient responsables de la rébellion fatale finale contre Babylone.
'Alors YHWH m'a dit,
« Les prophètes prophétisent en mon nom,
je ne les ai pas envoyés,
Je ne leur ai pas non plus commandé,
Je ne leur ai pas parlé non plus,
Ils vous prophétisent une vision mensongère,
Et la divination,
Et une chose de rien,
Et la tromperie de leur propre cœur.
La réponse de YHWH est complète car il décrit les activités de ces prophètes, beaucoup impliquant des méthodes condamnées par l'alliance. Il déclara que ce que ces prophètes déclaraient en son nom étaient des mensonges, et qu'ils n'étaient pas des prophètes qui avaient été envoyés par lui, ou qui avaient été commandés par lui, ou qui avaient entendu sa voix leur parler (notez la triple réfutation) , car il ne leur avait pas parlé.
Ils n'étaient donc pas autorisés à parler en son nom. Ce qu'ils ont prophétisé était une vision mensongère, qui comprenait ce qu'ils avaient appris de la divination qui était interdite par la Loi. C'était un non-sens, une chose insignifiante, résultant du fait qu'ils étaient pris avec des « non-dieux » (comme beaucoup le sont aujourd'hui), et cela résultait de la tromperie dans leurs propres cœurs.
« C'est pourquoi ainsi parle YHWH concernant les prophètes qui prophétisent en mon nom, et je ne les ai pas envoyés, mais ils disent : 'L'épée et la famine ne seront pas dans ce pays.' Par l'épée et la famine, ces prophètes seront consumés.
De tels prophètes déclaraient que « l'épée et la famine ne seront pas trouvées dans ce pays ». Mais la vérité était que ces prophètes expérimenteraient eux-mêmes l'épée et la famine.
« Et le peuple à qui ils prophétisent sera jeté dans les rues de Jérusalem à cause de la famine et de l'épée, et ils n'auront personne pour l'enterrer - eux, leurs femmes, ni leurs fils, ni leurs filles, car je versez sur eux leur méchanceté.
Et non seulement les faux prophètes en feront l'expérience, mais aussi le peuple pécheur de Jérusalem. Il y aurait un massacre massif et un grand nombre de morts à cause de la famine et de l'épée, de sorte que les corps seraient jetés dans les rues sans personne pour les enterrer. Et cela arriverait à tous, aux hommes, à leurs femmes, et à leurs fils et filles parce qu'il déverserait sur eux le châtiment de leurs nombreux péchés. Cela s'est sans doute en partie produit pendant les sécheresses décrites ci-dessus alors que les gens mouraient de malnutrition, mais cela se serait multiplié encore et encore lorsque les envahisseurs sont arrivés.
« Et tu leur diras cette parole,
'Laisse mes yeux couler de larmes nuit et jour,
Et qu'ils ne cessent pas,
Car la vierge fille de mon peuple est brisée par une grande brèche,
Avec une blessure très grave. "
Jérémie doit faire appel au peuple sur la base de sa propre douleur pour eux. Il doit leur faire comprendre que ses yeux coulent de larmes jour et nuit à cause de ce qui arrive sur son peuple. Il n'y avait pas ici de prophète endurci et dénonciateur, mais un prophète dont l'amour s'étendait avec nostalgie en faveur de son peuple, même s'il savait qu'il n'y avait aucun espoir pour eux. Jusqu'à la fin, ils n'auraient aucune excuse pour ne pas avoir répondu du fond du cœur à YHWH.
Mais la raison de ses larmes était la terrible blessure qui allait être infligée à Juda, une grande brèche qui allait les briser. Et cela est rendu d'autant plus terrible par sa description d'elles comme « la fille vierge de mon peuple », une description qui fait ressortir leur impuissance face à un ennemi aussi redoutable (comparer Jérémie 6:2 ; Jérémie 8:11 ; Jérémie 8:19 ).
Le pathétique est souligné par le fait que c'est ce qu'elles auraient dû être, une fille pure, intacte et intacte. L'ironie vient du fait qu'ils étaient loin de cela, s'étant adultérés avec des idoles.
'Si je sors en rase campagne (champ),
Alors, voici, le tué par l'épée !
Et si j'entre dans la ville,
Alors, voici, ceux qui sont malades de la famine !
Car le prophète et le sacrificateur parcourent le pays,
Et n'ont aucune connaissance.
Jérémie regarde vers l'avenir et décrit la vision du futur que YHWH lui a donnée. Partout où il ira, il ne trouvera que la mort. Quand il ira en rase campagne, il ne trouvera que des corps tués par l'épée. Quand il entrera dans les villes assiégées, il ne trouvera que famine et besoin. Il y a beaucoup de maladies à cause de la famine. En revanche, quand les prêtres et les prophètes parcourent le pays, ils ne voient rien de cela. Car ils ne savent pas ce que YHWH va faire. Ils sont inconscients de l'avenir. Ils « parcourent la terre et ne savent pas ».