Jérémie 14:18

If I go forth into the field, then behold the slain with the sword! and if I enter into the city, then behold them that are sick with famine! yea, both the prophet and the priest go about into a land that they know not. LE PROPHÈTE ET LE PRÊTRE SE DÉPLACENT - i: e., devront migrer vers une terre d'exil. Horsley traduit, «faire du trafic sur la terre (voir marge, Jérémie 5:31; 2 Corinthiens 4:2; 2 Pierre 2:3), et ne prenez aucune connaissance '- i: e., Ne prêtez aucune attention aux misères devant leurs yeux (Ésaïe 1:3;...

Il confirme la même chose en d'autres termes, non à cause de l'obscurité de ce qu'il avait dit, mais parce qu'il savait qu'il parlait aux sourds, ou que telle était leur paresse, qu'ils avaient besoin de beaucoup d'aiguillons. Il dit, en bref, qu'il n'y aurait dans la ville aucune défense pour les gens pour les protéger de la punition qui était à portée de main, et que s'ils allaient dans les champs, tout le pays serait couvert d'ennemis, qui les détruiraient. . C'est la somme de l'ensemble. Mais il parle comme s'il avait vu l'événement de ses yeux, _ Si je sors dans le champ, _ dit-il, leurs cadavres me rencontrent; car l'ennemi détruit de son épée tirée tous ceux qui osent sortir. Puis il dit: _ Si je vais dans la ville, _ la famine tue ceux que l'ennemi n'a pas atteints. (119) Comme il l'avait déjà dit: «Voici, tous étaient à l'est dans les rues de Jérusalem à cause de la famine et de...

17-22 Jérémie reconnut ses propres péchés et ceux du peuple, mais implora le Seigneur de se souvenir de son alliance. Dans leur détresse, aucune des idoles des Gentils ne pouvait les aider, et les cieux ne pouvaient pas non plus donner la pluie d'eux-mêmes. Le Seigneur aura toujours un peuple pour plaider avec lui à son propitiatoire. Il guérira chaque pécheur vraiment repentant. S'il ne juge pas bon d'entendre nos prières au nom de notre pays coupable, il bénira certainement par le salut tous ceux qui confessent leurs péchés et recherchent sa miséricorde....

Verset Jérémie 14:18. _ Si je vais sur le terrain, alors voici le tué _ _ avec l'épée _] Partout présente des lunettes effrayantes; les blessés, les mourants, les affamés et les tués; aucun pour enterrer les morts, aucun pour compatir les mourants, aucun pour apporter ni secours ni consolation. Même les _ prophètes _ et les _ prêtres _ sont obligés de quitter les villes et de se promener sans fréquence et des lieux inconnus, à la recherche des nécessités de la vie. Le Dr _ Blayney _ pense que les _ se déplaçant des prophètes et des prêtres du pays _, est à comprendre ainsi: «Ils se sont mis au trafic avec leurs fausses doctrines et leurs prédictions mensongères, comme les colporteurs le font avec leurs marchandises, cherchant leur propre gain. Je pense que l'autre sens est préférable....

EXPOSITION. Ce chapitre doit être lu en relation avec le suivant. Ils décrivent principalement la double tentative de Jérémie à l'intercession (voir les versets 7-9 et 19-22) - une tentative d'appel d'offres et d'une tentative attrayante. Les terribles souffrances du peuple pendant une sécheresse sont allées au cœur du prophète. Il s'est même aventuré, lorsqu'il a repoussé la première fois, d'intercéder à nouveau, sur le terrain de l'alliance, mais en vain. Sur la réception (Jérémie 15:2) Une révélation du destin amèrement en magasin pour son peuple, il éclate dans une plainte au cœur de son propre destin pour le jeter dans un tel bain à remous de conflit. Son Seigneur a immédiatement corrigé et les consoles ( Jérémie 15: 10-24 ). Il y a toutefois des doutes sur la connexion de ces derniers versets - la date de la sécheresse n'est pas indiquée; Mais comme la punition de Juda est d

Si je pars dans le champ, .... sans la ville, où était le camp de l'ennemi assiégeant. Puis voici le tué avec l'épée! l'épée de l'ennemi; Qui en sortit de la ville sur eux, ou en s'efforçant de faire de leur évasion dans le pays, tomba entre leurs mains et ont été tués par eux. Et si j'entre dans la ville; La ville de Jérusalem: Puis les voir qui sont malades avec la famine! juste prêt à mourir, étant affamé pour manque de dispositions; et les multitudes mortes et leurs carcasses situées dans les rues non péruées; Le prophète ne fait pas mention des morts en effet, seulement des malades avec la famine; La raison de ce que Kimchi dit, c'est parce que les malades étaient plus que les morts. Oui, le prophète et le prêtre s'inscrivent dans une terre qu'ils ne connaissaient pas; dans la terre de Chaldea, un pays étrange et étranger, où ils ont été transportés captifs, tous deux à l'époque...

À certains égards, Jérémie est l'un des plus grands prophètes anciens, car il avait la tâche la plus douloureuse à effectuer. Il n'avait pas à livrer un message rempli de confort évangélique, comme celui de Isaïe; Il n'avait pas non plus de superbes visions de royaumes à venir, comme Ezekiel avait; mais il était le Cassandra d'Ibis Âge. Jérémie parlait la vérité, mais peu de gens le croyaient; Sa vie a été passée à soupirant sur une méchante qui l'a rejetée et le méprisait. Il portait un lourd fardeau sur son cœur et les larmes continuèrent continuellement ses joues, de sorte qu'il était appelé à juste titre «le prophète pleurant. »Ce chapitre nous donne une illustration du style dans lequel il avait l'habitude de prier. Jérémie 14:1. _ la parole du Seigneur qui est venue à Jérémie concernant le manque. _. Il n'y avait pas eu de pluie, les cultures avaient donc échoué et il y avait

II. LE MINISTÈRE DU PROPHÈTE AVANT LA CHUTE DE JÉRUSALEM, LES PROPHÉTIES DU JUGEMENT ET DE LA RESTAURATION, L'HISTOIRE PERSONNELLE DE JÉRÉMIE, SA FIDÉLITÉ ET SA SOUFFRANCE CHAPITRE 14 La grande sécheresse, l'épée, la famine et la peste _1. La description de la sécheresse ( Jérémie 14:1 )_ 2. L'intercession sacerdotale du prophète ( Jérémie 14:7 ) 3. La réponse ( Jérémie 14:10 ) 4. La prière renouvelée ( Jérémie 14:19 ) Jérémie 14:1 . La description vivante de la grande sécheresse est donn

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po

Si je vais sur le terrain, alors voici le tué par l'épée ! et si j'entre dans la ville, alors voici les malades de la famine ! oui, le prophète et le sacrificateur vont tous deux dans un pays qu'ils ne connaissent pas. Ver. 18. _Si je vais sur le terrain. _] Le prophète présente ici le siège comme étant présent, même s'il s'est produit de nombreuses années après, d'autant plus qu'il affectait le peuple. _Oui, le prophète et le prêtre se rendent dans un pays qu'ils ne connaissent pas. _] Ou, parcourez le pays - _sc.,_ mendiant leur pain, ou fuyant leurs misères - et les hommes ne les connaissent pas, bien que des hommes de ce rang et de cette qualité....