Jérémie 14:8

O the hope of Israel, the saviour thereof in time of trouble, why shouldest thou be as a stranger in the land, and as a wayfaring man that turneth aside to tarry for a night? (Jérémie 17:13) (Jérémie 17:13). ESPÉRANCE D'ISRAËL. Il ne s'agit pas de la foi d'Israël, qui avait presque cessé, mais de la promesse et de l'alliance éternelle de Dieu. Personne d'autre que le véritable Israël n'a fait de Dieu son «espoir». POURQUOI DEVRAIS-TU ÊTRE COMME UN ÉTRANGER DANS LE PAYS, ET COMME UN VOYAGEUR QUI SE DÉTOURNE POUR ATTENDRE UNE NUIT. Le voyageur se soucie peu de la terre qu'il habite mais une nuit dedans; mais tu as promis de demeurer toujours au milieu de ton peuple ...

J'ai dit que le premier verset est confirmé par ces mots; car puisque le Prophète mentionne à Dieu son propre nom, nous devons considérer la cause de la confiance avec laquelle il était soutenu, qui était même celle-ci, - parce que Dieu avait choisi ce peuple et lui avait promis qu'il serait pour lui un peuple particulier. C'est donc sur la base de cette alliance que le prophète prie maintenant Dieu de glorifier son nom; une telle prière n'aurait pas pu être faite pour les nations païennes. Nous percevons donc comment le Prophète a osé introduire le nom de Dieu, comme pour dire: _ Traitez _ avec _ nous pour votre nom _ Il appelle Dieu, à la place suivante, _ l'espérance d'Israël; _ non pas que les Israélites comptaient sur lui comme ils auraient dû le faire, car les dix tribus s'étaient révoltées depuis longtemps contre lui, et une si grande corruption avait également régné en Juda, qu'à...

1-9 Le peuple était en larmes. Mais c'était plutôt le cri de leur détresse et de leur péché que de leur prière. Soyons reconnaissants de la miséricorde de l'eau, de ne pas nous apprendre à la valoriser en en ressentant le besoin. Voyez quelle dépendance les cultivateurs ont de la providence divine. Ils ne peuvent ni labourer ni semer dans l'espérance, à moins que Dieu n'arrose leurs sillons. Le cas même des bêtes sauvages était très pitoyable. Les gens ne sont pas impatients de prier, mais le prophète prie pour eux. Le péché est humblement avoué. Nos péchés ne nous accusent pas seulement, mais répondent contre nous. Nos meilleurs appels dans la prière sont ceux tirés de la gloire du nom de Dieu. Nous devrions redouter le départ de Dieu, plus que la suppression de notre confort de créature. Il a donné à Israël sa parole pour espérer. Il nous faut dans la prière pour nous montrer plus souc...

Verset Jérémie 14:8. _ O l'espoir d'Israël _] O toi qui es le seul objet de _ espoir _ de ceci personnes. _ Son Sauveur en temps de détresse _] Qui n'a jamais encore abandonné ceux qui te cherchent. _ Pourquoi devrais-tu être comme un étranger dans le pays _] Comme quelqu'un qui n'a aucun intérêt dans la prospérité et la sécurité du pays. _ Et en tant qu'homme de passage _] Un voyageur en voyage. Que _ se détourne pour attendre une nuit? _] Qui reste le moins de temps possible; et prend son logement dans une _ tente _ ou _ caravansérail _, pour les morts de la nuit, afin qu'il puisse poursuivre son voyage à l'aube. Au lieu de _ demeurer parmi nous _, vous n'avez guère effectué la visite la plus passagère de votre pays. Ô reviens, et habite parmi nous....

EXPOSITION. Ce chapitre doit être lu en relation avec le suivant. Ils décrivent principalement la double tentative de Jérémie à l'intercession (voir les versets 7-9 et 19-22) - une tentative d'appel d'offres et d'une tentative attrayante. Les terribles souffrances du peuple pendant une sécheresse sont allées au cœur du prophète. Il s'est même aventuré, lorsqu'il a repoussé la première fois, d'intercéder à nouveau, sur le terrain de l'alliance, mais en vain. Sur la réception (Jérémie 15:2) Une révélation du destin amèrement en magasin pour son peuple, il éclate dans une plainte au cœur de son propre destin pour le jeter dans un tel bain à remous de conflit. Son Seigneur a immédiatement corrigé et les consoles ( Jérémie 15: 10-24 ). Il y a toutefois des doutes sur la connexion de ces derniers versets - la date de la sécheresse n'est pas indiquée; Mais comme la punition de Juda est d

O l'espoir d'Israël, .... L'auteur, l'objet, la terre et la fondation d'espoir de toutes les bonnes choses, à la fois ici et ci-après; Dans lequel Israël avait été utilisé pour espérer dans l'affaire passé et avait de grands encouragements à faire, Psaume 130:7 ou, "l'attente d'Israël" F; à qui ils cherchaient venir: son sauveur en temps de problème; Le Sauveur de tous les hommes d'une manière de la Providence, mais surtout du vrai Israël de Dieu, d'eux qui croient; Qui, bien qu'ils aient leur époque de problèmes et d'affliction, en raison de péché, de Satan et de méchants hommes, et d'autres choses, mais le Seigneur sauve et les libère tous en temps voulu: Pourquoi devriez-vous être aussi étranger dans la terre? ou un "SOJOURNER" G; qui abie mais pendant un moment; Et ce n'est pas son lieu indigène, n'est pas si soudeur pour le bien-être de celui-ci. Jérôme interprète ceci de Christ qu

À certains égards, Jérémie est l'un des plus grands prophètes anciens, car il avait la tâche la plus douloureuse à effectuer. Il n'avait pas à livrer un message rempli de confort évangélique, comme celui de Isaïe; Il n'avait pas non plus de superbes visions de royaumes à venir, comme Ezekiel avait; mais il était le Cassandra d'Ibis Âge. Jérémie parlait la vérité, mais peu de gens le croyaient; Sa vie a été passée à soupirant sur une méchante qui l'a rejetée et le méprisait. Il portait un lourd fardeau sur son cœur et les larmes continuèrent continuellement ses joues, de sorte qu'il était appelé à juste titre «le prophète pleurant. »Ce chapitre nous donne une illustration du style dans lequel il avait l'habitude de prier. Jérémie 14:1. _ la parole du Seigneur qui est venue à Jérémie concernant le manque. _. Il n'y avait pas eu de pluie, les cultures avaient donc échoué et il y avait

II. LE MINISTÈRE DU PROPHÈTE AVANT LA CHUTE DE JÉRUSALEM, LES PROPHÉTIES DU JUGEMENT ET DE LA RESTAURATION, L'HISTOIRE PERSONNELLE DE JÉRÉMIE, SA FIDÉLITÉ ET SA SOUFFRANCE CHAPITRE 14 La grande sécheresse, l'épée, la famine et la peste _1. La description de la sécheresse ( Jérémie 14:1 )_ 2. L'intercession sacerdotale du prophète ( Jérémie 14:7 ) 3. La réponse ( Jérémie 14:10 ) 4. La prière renouvelée ( Jérémie 14:19 ) Jérémie 14:1 . La description vivante de la grande sécheresse est donn

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po

O l'espérance d'Israël, son sauveur en temps de détresse, pourquoi serais-tu comme un étranger dans le pays, et comme un voyageur [qui] se détourne pour passer une nuit ? Ver. 8. _O l'espérance d'Israël, son Sauveur. _] Dans la prière, s'appuyer sur des attributs de Dieu tels que nous pouvons voir une réponse, est un point culminant de la sagesse céleste. _Pourquoi serais-tu comme un étranger dans le pays ? _] Comme un étranger à la maison, et comme quelqu'un qui répugne à être trop occupé _dans aliena republica,_ dans un pays étranger où il a le moins à faire. _Cela tourne de côté. _] Dans un _diversorium_ - auberge....