Jérémie 14:20

We acknowledge, O LORD, our wickedness, and the iniquity of our fathers: for we have sinned against thee. NOUS RECONNAISSONS, SEIGNEUR, NOTRE MÉCHANCETÉ - (Daniel 9:8)....

Le Prophète ici prescrit sans aucun doute aux Juifs la manière d'apaiser Dieu. Avant, il prononça une prière, en partie pour reprocher au peuple sa méchante obstination, et en partie pour montrer aux pieux et aux élus qu'il restait quelque espoir. Mais maintenant, il utilise une forme simple de prière, quand il dit: _ O Seigneur, nous savons, _ etc. À peine un sur mille le savait alors; mais le Prophète n'assume pas le caractère de tout le peuple; et pourquoi pas? Il savait sans doute que les fidèles parmi le peuple étaient très peu nombreux; mais il dicte à la postérité une bonne forme de prière, afin qu'ils puissent, en exil, savoir que cette seule chose leur restait seulement: confesser leurs péchés, sinon ils ne pourraient obtenir le pardon. Il dit donc: _ Nous connaissons notre méchanceté et l'iniquité de nos pères; car nous avons mal agi contre toi _ Nous avons déjà expliqué la sig...

17-22 Jérémie reconnut ses propres péchés et ceux du peuple, mais implora le Seigneur de se souvenir de son alliance. Dans leur détresse, aucune des idoles des Gentils ne pouvait les aider, et les cieux ne pouvaient pas non plus donner la pluie d'eux-mêmes. Le Seigneur aura toujours un peuple pour plaider avec lui à son propitiatoire. Il guérira chaque pécheur vraiment repentant. S'il ne juge pas bon d'entendre nos prières au nom de notre pays coupable, il bénira certainement par le salut tous ceux qui confessent leurs péchés et recherchent sa miséricorde....

Verset Jérémie 14:20. _ Nous reconnaissons, Seigneur, notre méchanceté _] C'est ce que le prophète a fait au nom du peuple; mais hélas! ils ne l'ont pas rejoint....

Une seconde intercession sincère (comparez Jérémie 14:7), reconnaissant la méchanceté de la nation, mais faisant appel à l'alliance et à la puissance tout-puissante de Dieu. LOTHED - Plus exactement, "a jeté comme sans valeur." Jérémie 14:2 NOTRE MÉCHANCETÉ, ET - Omettre et. Le péché national est le péché des pères, perpétué de génération en génération par les enfants. Jérémie 14:21 Ce verset est dans l'original très emphatique, et consiste en une série d'éjaculations brisées: «N'ayez pas honte à cause de votre nom! Disgrâce - légère estime »dans Deutéronome 32:15

EXPOSITION. Ce chapitre doit être lu en relation avec le suivant. Ils décrivent principalement la double tentative de Jérémie à l'intercession (voir les versets 7-9 et 19-22) - une tentative d'appel d'offres et d'une tentative attrayante. Les terribles souffrances du peuple pendant une sécheresse sont allées au cœur du prophète. Il s'est même aventuré, lorsqu'il a repoussé la première fois, d'intercéder à nouveau, sur le terrain de l'alliance, mais en vain. Sur la réception (Jérémie 15:2) Une révélation du destin amèrement en magasin pour son peuple, il éclate dans une plainte au cœur de son propre destin pour le jeter dans un tel bain à remous de conflit. Son Seigneur a immédiatement corrigé et les consoles ( Jérémie 15: 10-24 ). Il y a toutefois des doutes sur la connexion de ces derniers versets - la date de la sécheresse n'est pas indiquée; Mais comme la punition de Juda est d

Nous reconnaissons, Seigneur, notre méchanceté et l'iniquité de nos pères, ... Ceci est dit par le prophète, au nom des rares fidèles qui figuraient parmi ces gens, qui étaient sensibles à leurs propres péchés, les péchés de leurs ancêtres et qu'ils avouent ingénuement; Leurs pères avaient péché et ils les avaient imités et continuèrent dans la même chose, et ils s'attendent donc à ce que le mécontentement du Seigneur et sa controverse avec eux: car nous avons péché contre toi; Jérémie 14:7....

À certains égards, Jérémie est l'un des plus grands prophètes anciens, car il avait la tâche la plus douloureuse à effectuer. Il n'avait pas à livrer un message rempli de confort évangélique, comme celui de Isaïe; Il n'avait pas non plus de superbes visions de royaumes à venir, comme Ezekiel avait; mais il était le Cassandra d'Ibis Âge. Jérémie parlait la vérité, mais peu de gens le croyaient; Sa vie a été passée à soupirant sur une méchante qui l'a rejetée et le méprisait. Il portait un lourd fardeau sur son cœur et les larmes continuèrent continuellement ses joues, de sorte qu'il était appelé à juste titre «le prophète pleurant. »Ce chapitre nous donne une illustration du style dans lequel il avait l'habitude de prier. Jérémie 14:1. _ la parole du Seigneur qui est venue à Jérémie concernant le manque. _. Il n'y avait pas eu de pluie, les cultures avaient donc échoué et il y avait

II. LE MINISTÈRE DU PROPHÈTE AVANT LA CHUTE DE JÉRUSALEM, LES PROPHÉTIES DU JUGEMENT ET DE LA RESTAURATION, L'HISTOIRE PERSONNELLE DE JÉRÉMIE, SA FIDÉLITÉ ET SA SOUFFRANCE CHAPITRE 14 La grande sécheresse, l'épée, la famine et la peste _1. La description de la sécheresse ( Jérémie 14:1 )_ 2. L'intercession sacerdotale du prophète ( Jérémie 14:7 ) 3. La réponse ( Jérémie 14:10 ) 4. La prière renouvelée ( Jérémie 14:19 ) Jérémie 14:1 . La description vivante de la grande sécheresse est donn

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po