« Et il entra dans le temple et se mit à chasser ceux qui vendaient »,

Et Il entra dans le Temple, et regardant autour de lui ce qui se passait là dans la Cour des Gentils, Il était en colère. Et ainsi Il a commencé à chasser ceux qui vendaient (Il a commencé et a continué), le vidant des commerçants bruyants afin qu'il soit possible pour ceux qui étaient présents de prier dans une paix relative. Comparez ici Malachie 3:1 .

Le Seigneur était venu dans Son Temple. Il ne pleurait plus. C'était le lendemain ( Marc 11:12 ), mais Luc l'ignore parce qu'il veut que nous reconnaissions son lien avec les mots précédents. Le vidage des marchands des Temples est un symbole du jugement à venir. Maintenant, il est ici en colère contre la duplicité de la prêtrise, et averti de ce qui arrivera s'ils ne nettoient pas leur acte.

L'efficacité de ce qu'il a fait résultait autant de son autorité morale que de la force brutale, et les commerçants étaient également sans aucun doute conscients des douze apôtres à l'allure rauque en arrière-plan.

Peut-être aussi devons-nous le rattacher à son entrée à Jérusalem en tant que son Messie. Car il peut bien avoir indiqué par là que l'un des buts de sa venue était de purifier le culte du Temple, en enlevant ce qui le corrompt et en en faisant un lieu de prière. Nous pouvons comparer comment Ézéchias et Josias ont été notés comme ayant purifié le Temple de ce qui les offensait ( 2 Rois 23:4 ; 2Ch 29:5 ; 2 Chroniques 29:16 ; 2 Chroniques 34:8 ), et dans les deux cas il a été suivi par l'observance de la Pâque ( 2 Rois 23:21 ; 2 Chroniques 30:1 ; 2 Chroniques 35:1 ). Ils l'avaient vidé de l'idolâtrie, Jésus le vidait de la nouvelle idolâtrie, Mammon.

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