' Et il dit à un autre : " Suis-moi. " Mais il a dit: «Seigneur, permets-moi d'abord d'aller enterrer mon père.» '

Un deuxième disciple possible est spécifiquement appelé par Jésus. Dans ce cas, il exprime sa volonté mais demande la permission d'aller enterrer son père. Comme il est très peu probable qu'il aurait été là si son père était déjà mort, car le devoir filial et la responsabilité l'auraient déjà rappelé à la maison, cela signifie probablement qu'il est un homme avec un réel sens des responsabilités envers la famille et signifie que il suivra une fois que son père (peut-être son père âgé) sera mort et libéré des liens familiaux.

Alternativement, il se peut que Jésus ait été au courant du deuil très récent, mais qu'il veuille qu'il reste avec Lui en raison de la proximité de la mission imminente. Il a besoin de disciples disponibles pour cette mission. Mais dans le judaïsme, le besoin littéral d'enterrer un père avait préséance sur tout le reste, y compris l'étude de la Loi, mais Nombres 6:7 pas un vœu Nombres 6:7 qui avait préséance ( Nombres 6:7 ), ni un grand prêtre vaquant à ses devoirs ( Lévitique 21:11 ).

Il se peut donc bien que Jésus indique clairement que la proclamation de la Règle royale de Dieu est encore plus importante que ce devoir, étant l'équivalent d'agir en tant que grand prêtre ou d'être un nazaréen dévoué. En effet, il est si important que rien ne doit être autorisé à se mettre en travers de son chemin.

Luc utilise 'Seigneur' de Jésus constamment, à la fois dans le récit ( Luc 5:17 ; Luc 7:13 ), et dans la parole ( Luc 5:8 ; Luc 5:12 ; Luc 7:6 ) et sur ses propres lèvres ( Luc 6:5 ; Luc 6:46 ).

Il est celui qui est séparé des hommes à cause de son autorité et de qui il est. Mais il devient encore plus important dans cette section, à la fois dans le récit Luc 10:1 ; Luc 10:39 ; Luc 10:41 et en discours Luc 9:59 ; Luc 9:61 ; Luc 10:17 ; Luc 10:40 ; Luc 11:1 ). On met de plus en plus l'accent sur Sa Seigneurie.

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