Marc 5:21-23

'Et quand Jésus eut de nouveau traversé dans la barque de l'autre côté, une grande foule s'était rassemblée vers lui, et il était au bord de la mer, et là vient l'un des chefs de la synagogue, Jaïrus de nom, et le voyant il tombe à ses pieds et le supplie en disant : « Ma petite fille est sur le point de mourir. Je vous prie de venir lui imposer les mains afin qu'elle soit guérie et vive. » '

Encore une fois, la source de cette information se souvient où ils se trouvaient lorsque Jaïrus est venu avec sa demande. Après avoir traversé le lac, ils avaient débarqué et se sont rapidement retrouvés entourés d'une grande foule au bord de la mer.

Jaïrus était « l'un des dirigeants de la synagogue ». Strictement « chef de la synagogue » ferait référence au seul « chef » qui contrôlait l'administration et en particulier l'organisation du service à la synagogue, mais il y en avait d'autres qui aidaient à l'administration générale et au fonctionnement de la synagogue, un conseil des anciens , et ceux-ci étaient aussi appelés dirigeants, hommes de haut rang dans la communauté.

Jaïrus était probablement l'un d'entre eux, « l'un des dirigeants ». L'accent mis sur cela semblerait déduire que Jaïrus était un homme important dans la communauté. Pour 'chef de la synagogue' voir Luc 8:49 ; Luc 13:14 ; Actes 13:15 ; Actes 18:8 ; Actes 18:17 .

Voir aussi Matthieu 9:18 ; Matthieu 9:23 ; Luc 8:41 ; Luc 18:18 .

'Nommé Jaïrus'. Omis dans quelques manuscrits mais probablement par accident. Il a un énorme soutien. Le nom Jair apparaît dans l'Ancien Testament ( Nombres 32:41 ; Juges 10:3 ), et dans LXX d' Esther 2:5 nous avons Jair traduit sous une forme similaire à ici, 'Jairus'. La mention du nom confirme l'authenticité du récit, car les noms sont rarement donnés chez Marc.

« Voilà. » Que faisait Jaïrus en laissant son enfant malade ? Pourquoi n'a-t-il pas envoyé quelqu'un d'autre ? La réponse ne peut être que que les choses allaient si mal qu'il était désespéré et qu'il était déterminé à agir lui-même en dernier recours. Il voulait exercer son autorité personnelle et faire un appel personnel. Nous pouvons presque le voir se tourner vers sa femme et lui dire : 'Non. J'irai moi-même. Il avait regardé à ce chevet en larmes.

Mais l'espoir était maintenant parti. Il n'avait pas pensé à aller à Jésus plus tôt, et peut-être que quelqu'un avait mentionné utilement que « le prophète » était de retour. Ainsi, en désespoir de cause, cet homme extérieurement important a submergé sa fierté d'ancien de la synagogue et a demandé l'aide de Jésus. Il avait assez de foi en ce qu'il était capable de faire pour Le chercher. S'il ne l'avait pas fait, sa fille serait morte et serait allée dans sa tombe sans aide. (Jésus n'aurait pu faire aucune guérison à cause de son incrédulité). La leçon était claire. Si la synagogue se soumettait à Jésus, la vie serait rendue disponible à sa progéniture.

Ce n'est pas un hasard si cette histoire vient juste avant le commentaire de Marc selon lequel Jésus « ne pouvait faire aucune œuvre puissante » dans « son propre pays », à quelques exceptions près ( Marc 6:5 ). Là-bas, peu étaient prêts à faire ce que Jaïrus a fait, peu le cherchaient, car là-bas, il était considéré comme un simple garçon local et non comme un puissant prophète.

'Il tombe à ses pieds.' Cet homme important était dans une telle détresse et un tel désespoir qu'il oublia sa dignité et vint en suppliant. Il voulait que Jésus réalise à quel point il était concerné et à quel point il se sentait fort. Maintenant, tous les préjugés contre Jésus avaient été rejetés. Derrière son action, Mark a probablement vu la nécessité pour tous les dirigeants juifs de tomber aux pieds de Jésus.

« Ma petite fille est sur le point de mourir. La situation était très grave. La jeune fille était proche de la mort. C'était seulement cela qui l'avait poussé à son action actuelle. L'accent mis sur la « petite fille » ajoute au pathétique. Nous apprenons plus tard qu'elle avait douze ans ( Marc 5:42 ), presque au stade de la féminité. Mais elle était son animal de compagnie.

« Je vous prie de venir lui imposer les mains. 'Je vous en prie' est lu, bien que le grec suppose quelque chose de ce genre. C'est littéralement « afin qu'étant venu vous lui imposiez les mains », signifiant « s'il vous plaît, étant venu, imposez-lui les mains » (emploi impératif de « ina). Jaïrus avait clairement vu Jésus en action et connaissait sa méthode de guérison (voir Marc 6:5 ; Marc 7:32 ; Marc 8:23 ; Marc 8:25 ).

« Pour qu'elle soit guérie (« être sauvée » - régulièrement utilisée pour guérir) et qu'elle vivra. » Sa vie était en jeu. Tout dépendait du fait que Jésus la restaurait avant qu'il ne soit trop tard, et il avait assez de foi pour croire qu'il le pouvait.