Luc 13:14

And the ruler of the synagogue answered with indignation, because that Jesus had healed on the sabbath day, and said unto the people, There are six days in which men ought to work: in them therefore come and be healed, and not on the sabbath day. ET LE CHEF DE LA SYNAGOGUE RÉPONDIT AVEC INDIGNATION, PARCE QUE JÉSUS AVAIT GUÉRI LE JOUR DU SABBAT, ET DIT AU PEUPLE - ou 'la multitude' [ ochloo (G3793)]. «N'osant pas», comme le fait remarquer Trench, «trouver directement à redire au Seigneur, il cherche par détournement à l'atteindre à travers le peuple, qui était plus sous son influence, et qu'il craignait moins. IL Y A SIX JOURS PENDANT LESQUELS LES HOMMES DOIVENT TRAVAILLER: EN EUX VIENNENT DONC ET ÊTRE GUÉRIS, ET NON LE JOUR DU SABBAT. De l '"hypocrisie" avec laquelle le Le Seigneur l'accuse ...

14. _ Il y a six jours. _ Ce réprouvant n'ose pas passer la censure ouvertement sur le Christ, mais pointe le venin de son aversion vers un autre quart, et condamne indirectement le Christ en la personne de la multitude. Quelle étonnante démonstration de méchanceté furieuse! _ Six jours, _ leur dit-il, ont été mis à part pour le travail; mais comme il définit de manière incorrecte et stupide ce _ travail, _ qui n'est pas autorisé mais sur _ six jours! _ Pourquoi ne leur interdit-il pas également d'entrer dans la synagogue, de peur qu'ils ne violent le sabbat? Pourquoi ne leur ordonne-t-il pas de s'abstenir de tous les exercices de piété? Mais en admettant que les hommes soient empêchés de suivre leurs propres emplois le _ le jour du sabbat, _ combien il est déraisonnable que la grâce de Dieu soit limitée de cette manière! _ Par conséquent, venez sur eux et vous serez guéri. _ Il leur de...

10-17 Notre Seigneur Jésus assistait au culte public les sabbats. Même les infirmités corporelles, à moins qu'elles ne soient très graves, ne devraient pas nous empêcher d'adorer en public les jours de sabbat. Cette femme est venue au Christ pour être enseignée et pour être bonne dans son âme, puis il a soulagé son infirmité corporelle. Cette cure représente l'œuvre de la grâce du Christ sur l'âme. Et quand les âmes tordues seront redressées, elles le montreront en glorifiant Dieu. Christ savait que ce dirigeant avait une réelle inimitié envers lui et son évangile, et qu'il ne faisait que l'envelopper d'un prétendu zèle pour le jour du sabbat; il ne voulait vraiment pas les guérir d'un jour; mais si Jésus prononce la parole et met en avant sa puissance de guérison, les pécheurs sont libérés. Cette délivrance est souvent opérée le jour du Seigneur; et quel que soit le travail qui tend à m...

RÉPONDIT AVEC INDIGNATION, PARCE QUE ... - Il considérait cela comme une violation du sabbat, faisant un travail contraire au quatrième commandement. S'il avait bien raisonné, il aurait vu que celui qui pouvait accomplir un tel miracle ne pouvait pas violer la loi de Dieu. De cette conduite du souverain, nous apprenons: * Que les gens sont souvent opposés à ce que le bien soit fait, parce que cela ne se fait pas «à leur manière» et «selon leurs propres opinions». * Qu'ils sont plus enclins à regarder ce qu'ils considèrent comme une violation de la loi chez les autres, que le bien que d'autres peuvent faire. * Que cette opposition se manifeste non seulement contre ceux qui font le bien, mais aussi contre ceux qui en «bénéficient». Le chef de la synagogue semblait particulièrement indigné que «le peuple» vienne au Christ pour être guéri. * Que cette conduite est souvent le résulta...

EXPOSITION. Luc 13:1. Signes du temps. Le Seigneur continue ses avertissements solennels. Israël illustré dans la parabole des figues stériles. Luc 13:1. Il y avait présent à cette saison, certains qui lui ont dit des Galilaës, dont le Pilate de sang s'était mêlé à leurs sacrifices; mieux rendu, maintenant il y avait présent à ce moment-là; À savoir, lorsque le maître découvrait des signes menaçants de l'époque et demandait aux hommes de se repentir et de tourner et de faire leur paix avec Dieu pendant qu'il y avait encore du temps, car une crise terrible imminente sur cette terre condamnée. Certaines de celles-ci sont alors présentes, probablement des Juifs de Jérusalem, spécialement informés de regarder le grand professeur, frappé de son ton préliminateur tombé, quand il a parlé de l'aspect actuel des a

Et le dirigeant de la synagogue, .... Pour qu'il n'y ait jamais eu une synagogue, quels que soient certains écrivains observés au contraire; Matthieu 9:18 La version éthiopique se lit comme suit: "Les principaux prêtres", mais à tort; Celles-ci ont habité à Jérusalem et en Galilée: répondit avec indignation, car que Jésus avait guéri le jour du sabbat; Son indignation était au Christ et le miracle qu'il avait travaillé, étant rempli d'envie lors de l'honneur qu'il apporterait à lui; Bien qu'il le recouvrait sous prétexte de sa violation du sabbat et qu'il n'aurait pas dû être fait dans une telle journée, et dans un tel lieu, qui étaient appropriés de ne pas servir des œuvres serviles, mais au culte religieux; et dit à la population; sur lequel il avait une autorité et qui se tenait impressionné de lui, à cause de son bureau et de sa dignité; Et ne pas oser attaquer le Christ lui-même,

Luc 13:6. _ il a aussi aussi cette parabole; Un certain homme avait un figuier planté dans son vignoble; et il est venu et a cherché des fruits à ce sujet et n'a trouvé aucun. _. C'était un figuier, un arbre de fruits de profession, il aurait donc besoin de fruits. C'était planté; Ce n'était pas un arbre sauvage, il a été planté dans un vignoble, à la bonne place des figuiers pour grandir, dans un bon sol; et donc le propriétaire de celui-ci avait le droit de venir chercher des fruits dessus; mais il n'a trouvé aucun. N'avons-nous pas ici, ce soir, certains qui sont plantés dans l'Église de Dieu qui devrait, par leur profession, de porter des fruits, mais ils ne le sont pas? Christ est venu et il a cherché des fruits; mais il n'a trouvé aucun. Luc 13:7. alors dit-il à la commode de son vignoble, voici ces trois

CHAPITRE 13 __ 1. La nécessité du repentir. ( Luc 13:1 .) 2. Le figuier stérile. ( Luc 13:6 ) 3. La guérison d'une fille d'Abraham. ( Luc 13:10 ) 4. Parabole de la graine de moutarde. ( Luc 13:18 ) 5. Parabole du levain. ( Luc 13:20 ) 6. Enseignements solennels. ( Luc 13:22 ) 7. La réponse à Hérode. ( Luc 13:31 ) 8. Se lamenter sur Jérusalem. ...

Et le chef de la synagogue répondit avec indignation, parce que Jésus avait guéri le jour du sabbat, et dit au peuple: Il y a six jours pendant lesquels les hommes doivent travailler: en eux donc venez et soyez guéri, et non le jour du sabbat journée. Ver. 14. _Répondu avec indignation_ ] Celui qui sera en colère et non le péché doit être en colère contre rien mais contre le péché....

UNE FEMME GUÉRIE LE JOUR DU SABBAT. (Luc seulement; _cf. Luc 6:1_ ). Loisy est trop fantaisiste en reliant cette section à ce qui précède en suggérant que, comme l'arbre stérile représente Israël impénitent, la femme guérie, et ceux qui se réjouissent avec elle, représentent ces Juifs qui ont accepté Jésus comme Messie. L'expression esprit d'infirmité montre que le cas était considéré comme un cas de possession démoniaque, peut-être Lc. l'idée fausse de Jésus-' référence à Satan dans Luc 13:16 . Il n'y a aucune trace d'exorcisme dans l'histoire ; la femme a une colonne vertébrale courbée et Jésus la guérit par l'imposition des mains. Avec la fille d'Abraham, _cf. Luc 19:9_ . Le fonctionnaire en charge attaque quelque peu mé