Luc 13:5

I tell you, Nay: but, except ye repent, ye shall all likewise perish. JE VOUS LE DIS, NON: MAIS SI VOUS NE VOUS REPENTEZ PAS, VOUS PÉRIREZ TOUS ÉGALEMENT....

1-5 Il a été fait mention au Christ de la mort de quelques Galiléens. Cette histoire tragique est brièvement relatée ici et n'est rencontrée chez aucun historien. Dans la réponse du Christ, il a parlé d'un autre événement qui, comme lui, a donné un exemple de personnes emportées par une mort subite. Les tours, construites pour la sécurité, s'avèrent souvent être la destruction des hommes. Il a averti ses auditeurs de ne pas blâmer les grands souffrants, comme s'ils devaient donc être considérés comme de grands pécheurs. Comme aucun lieu ou emploi ne peut être protégé contre un accident vasculaire cérébral, nous devrions considérer les déménagements soudains d'autrui comme des avertissements pour nous-mêmes. Sur ces comptes, le Christ a fondé un appel à la repentance. Le même Jésus qui nous demande de nous repentir, car le royaume des cieux est proche, nous invite à nous repentir, sinon n...

Verset Luc 13:5. _ Vous périrez tous également. _] ωσαυτως, ομοιως, _ Dans un _ _ de la même manière, de la même manière _. Cette prédiction de notre Seigneur s'est littéralement accomplie. Lorsque la ville a été prise par les Romains, des multitudes de prêtres, c., Qui continuaient leurs sacrifices, ont été tués, et leur sang s'est mêlé au sang de leurs victimes et des multitudes ont été enterrés sous les ruines des murs, des maisons et temple. Voir Josephus, War, b. vi. ch. iv., v., vi .; et consultez les notes sur Matthieu 24. Il est très faux de supposer que ceux qui souffrent de l '_ épée _, ou par des _ accidents naturels _ , sont les plus coupables devant Dieu. Une _ punition _ adéquate pour le péché ne peut pas être infligée dans _ ce monde _: ce que Dieu fait _ ici _, de

JE VOUS LE DIS, NON - Il est incorrect de supposer que ceux sur qui les jugements sévères tombent dans ce monde sont les pires des gens. Ce n'est pas un monde de représailles. Souvent, les plus méchants souffrent pour prospérer ici, et leur châtiment est réservé à un autre monde; tandis que les justes sont appelés à beaucoup souffrir et «semblent» être sous le mécontentement douloureux de Dieu, Psaume 73. Nous savons seulement que les méchants n'échapperont pas toujours; que Dieu est juste; et qu'aucun de ceux qui souffrent ici ou au-delà ne souffre plus qu'ils ne le méritent. Dans le monde futur, tout ce qui semble être inégal ici sera rendu égal et clair....

EXPOSITION. Luc 13:1. Signes du temps. Le Seigneur continue ses avertissements solennels. Israël illustré dans la parabole des figues stériles. Luc 13:1. Il y avait présent à cette saison, certains qui lui ont dit des Galilaës, dont le Pilate de sang s'était mêlé à leurs sacrifices; mieux rendu, maintenant il y avait présent à ce moment-là; À savoir, lorsque le maître découvrait des signes menaçants de l'époque et demandait aux hommes de se repentir et de tourner et de faire leur paix avec Dieu pendant qu'il y avait encore du temps, car une crise terrible imminente sur cette terre condamnée. Certaines de celles-ci sont alors présentes, probablement des Juifs de Jérusalem, spécialement informés de regarder le grand professeur, frappé de son ton préliminateur tombé, quand il a parlé de l'aspect actuel des a

Je te dis, non, je l'affirme, et vous pourriez en dépendre, ils n'étaient pas plus grands pécheurs que d'autres: même si un tel accident de mélancolie les empêche, non sans la providence de Dieu: Mais sauf vous repentez, vous enérez tous de la même manière; ou périr de la même manière; c'est-à-dire enterré sous les ruines de la ville et du temple de Jérusalem, quand une pierre ne doit pas être laissée sur une autre; Tout comme ces dix-huit hommes étaient enterrés sous les ruines de la tour de Siloam, dont c'était un engagement et un emblème; et en conséquence, un grand nombre d'entre eux périssent dans le temple et ont été enterrés sous les ruines de celui d. D Joseph. de Bello Jud. l. 6. c. 4....

Luc 13:1. _ Il y avait présent à cette saison, certains qui lui disaient des Galilées, dont le Pilate de sang s'était mêlé à leurs sacrifices. _. C'était une question de discussion de la ville commune, alors bien sûr, ils ont apporté la nouvelle à Jésus. Remarquez comment sagement il a utilisé cet incident honteux. Vous et moi aussi souvent entendre la nouvelle de ce qui se passe, mais nous n'apprenons rien de celui-ci; L'esprit gracieux de notre Sauveur a tout transformé en bon compte; il était comme l'abeille qui rassemble le miel de chaque fleur. Luc 13:2. _ et Jésus répondant à eux, supposons que ces Galilées étaient des pécheurs au-dessus de toutes les Galilées, car ils ont subi de telles choses? _. «Imaginez-vous qu'il y avait une culpabilité extraordinaire qui leur a apporté ce jugement sur eux et

CHAPITRE 13 __ 1. La nécessité du repentir. ( Luc 13:1 .) 2. Le figuier stérile. ( Luc 13:6 ) 3. La guérison d'une fille d'Abraham. ( Luc 13:10 ) 4. Parabole de la graine de moutarde. ( Luc 13:18 ) 5. Parabole du levain. ( Luc 13:20 ) 6. Enseignements solennels. ( Luc 13:22 ) 7. La réponse à Hérode. ( Luc 13:31 ) 8. Se lamenter sur Jérusalem. ...

Je vous le dis, non : mais, si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. Ver. 5. _Mais à moins que vous ne vous repentiez_ ] Sauf que les meilleurs d'entre vous se repentent tous de plus en plus quand vous voyez les exemples de la colère de Dieu, etc. Dieu ne voudrait pas que les blessures de la tristesse selon Dieu soient si guéries chez ses propres enfants, mais qu'ils saignent à nouveau à chaque bonne occasion. _De aliorum plagis faciamus medicamenta vulneribus nostris. _Tirez le meilleur parti des misères des autres....

EXHORTATIONS AU REPENTIR. Le thème de Luc 12:57 est poursuivi et illustré par des références à deux incidents et par une parabole. La section est particulière à Lk. Une compagnie de pèlerins galiléens était entrée en collision avec les Romains et avait été massacrée par les ordres de Pilate alors qu'ils sacrifiaient dans les cours du Temple. Une garnison était toujours maintenue dans la tour d'Antonia pour réprimer les troubles. Ni Josèphe ni aucun autre écrivain ne se réfère à l'affaire, mais c'est tout à fait dans la ligne de la politique et de la conduite de Pilate. Jésus, en entendant cela, refuse d'admettre que la calamité impliquait un péché exceptionnel de la part des victimes, mais souligne plutôt la vérité que le péché implique une calamité, et avertit Son auditoire que s'ils ne se repentent pas, ils seront sûrement submergés par le désastre à venir. Il répète l'aver