Luc 13:4

Or those eighteen, upon whom the tower in Siloam fell, and slew them, think ye that they were sinners above all men that dwelt in Jerusalem? OU CES DIX-HUIT SUR LESQUELS LA TOUR DE SILOÉ EST TOMBÉE - probablement l'une des tours de l'enceinte de la ville, près de la piscine de Siloé. De sa chute on ne sait rien. ET LES A TUÉS, PENSEZ-VOUS QU'ILS ÉTAIENT DES PÉCHEURS AU-DESSUS DE TOUS LES HOMMES QUI HABITAIENT À JÉRUSALEM?...

1-5 Il a été fait mention au Christ de la mort de quelques Galiléens. Cette histoire tragique est brièvement relatée ici et n'est rencontrée chez aucun historien. Dans la réponse du Christ, il a parlé d'un autre événement qui, comme lui, a donné un exemple de personnes emportées par une mort subite. Les tours, construites pour la sécurité, s'avèrent souvent être la destruction des hommes. Il a averti ses auditeurs de ne pas blâmer les grands souffrants, comme s'ils devaient donc être considérés comme de grands pécheurs. Comme aucun lieu ou emploi ne peut être protégé contre un accident vasculaire cérébral, nous devrions considérer les déménagements soudains d'autrui comme des avertissements pour nous-mêmes. Sur ces comptes, le Christ a fondé un appel à la repentance. Le même Jésus qui nous demande de nous repentir, car le royaume des cieux est proche, nous invite à nous repentir, sinon n...

Verset Luc 13:4. _ La tour de Siloé _] Cette tour a probablement été construite sur l'un des portiques près de la piscine, qui est mentionné Jean 9:7. Voir aussi Néhémie 3:15. _ Débiteurs _, οφειλεται, une expression juive pour _ pécheurs _. Les personnes prétendant être _ sous _ la loi sont _ liées _ par la loi à obéir à tous ses préceptes; ceux qui n'obéissent pas sont considérés comme _ débiteurs _ à la loi, ou plutôt à cette _ justice divine _ de dont la loi est venue. Un mot différent est utilisé pour parler des _ Galiléens _: ils sont appelés αμαρτωλοι, car ce mot est souvent utilisé pour signifier _ païens _; Luc 7:37

OU CES DIX-HUIT - Jésus lui-même ajoute un autre cas similaire, pour les avertir - un cas qui s'était probablement produit peu de temps auparavant, et qu'il est probable qu'ils ont jugé dans le même manière. SUR QUI LA TOUR DE SILOÉ EST TOMBÉE - Le nom Siloah ou Siloam ne se trouve que trois fois dans la Bible comme appliqué à l'eau - une fois dans Ésaïe 8:6, qui en parle comme de l'eau courante; une fois comme une piscine près du jardin du roi à Néhémie 3:15; et une fois comme bassin, dans le récit de la guérison par le Sauveur de l’aveugle né, dans Jean 9:7. Josèphe mentionne fréquemment la fontaine de Siloé comme située à l'embouchure de la vallée de Tyropoeon, ou la vallée des fromagers, où la fon...

EXPOSITION. Luc 13:1. Signes du temps. Le Seigneur continue ses avertissements solennels. Israël illustré dans la parabole des figues stériles. Luc 13:1. Il y avait présent à cette saison, certains qui lui ont dit des Galilaës, dont le Pilate de sang s'était mêlé à leurs sacrifices; mieux rendu, maintenant il y avait présent à ce moment-là; À savoir, lorsque le maître découvrait des signes menaçants de l'époque et demandait aux hommes de se repentir et de tourner et de faire leur paix avec Dieu pendant qu'il y avait encore du temps, car une crise terrible imminente sur cette terre condamnée. Certaines de celles-ci sont alors présentes, probablement des Juifs de Jérusalem, spécialement informés de regarder le grand professeur, frappé de son ton préliminateur tombé, quand il a parlé de l'aspect actuel des a

Ou ces dix-huit, .... hommes; La version PERSIC lit, "ces douze"; Mais toutes les copies, et d'autres versions, sont d'accord dans ce numéro: sur qui la tour à Siloam est tombée et la coula; Il y avait une piscine près de Jérusalem, appelée la piscine de Siloam, Jean 9: 7 près, ou sur laquelle, était une tour construite, qui est tombée et a tué dix-huit hommes; très probablement comme ils se purifient dans la piscine, et c'était donc une affaire beaucoup comme l'autre et pourrait être très tardité: et ce Christ, le fait observe plutôt et les met à l'esprit, qu'ils pourraient voir que non Galilean seulement, qu'ils avaient dans un grand mépris, mais même des habitants de Jérusalem, sont morts de morts violents et sont venus à des fins intempestives; Et pourtant, comme non dans l'ancien cas, il n'ya donc pas non plus que cela ne soit pas conclu de par conséquent, qu'ils étaient des pécheu...

Luc 13:1. _ Il y avait présent à cette saison, certains qui lui disaient des Galilées, dont le Pilate de sang s'était mêlé à leurs sacrifices. _. C'était une question de discussion de la ville commune, alors bien sûr, ils ont apporté la nouvelle à Jésus. Remarquez comment sagement il a utilisé cet incident honteux. Vous et moi aussi souvent entendre la nouvelle de ce qui se passe, mais nous n'apprenons rien de celui-ci; L'esprit gracieux de notre Sauveur a tout transformé en bon compte; il était comme l'abeille qui rassemble le miel de chaque fleur. Luc 13:2. _ et Jésus répondant à eux, supposons que ces Galilées étaient des pécheurs au-dessus de toutes les Galilées, car ils ont subi de telles choses? _. «Imaginez-vous qu'il y avait une culpabilité extraordinaire qui leur a apporté ce jugement sur eux et

CHAPITRE 13 __ 1. La nécessité du repentir. ( Luc 13:1 .) 2. Le figuier stérile. ( Luc 13:6 ) 3. La guérison d'une fille d'Abraham. ( Luc 13:10 ) 4. Parabole de la graine de moutarde. ( Luc 13:18 ) 5. Parabole du levain. ( Luc 13:20 ) 6. Enseignements solennels. ( Luc 13:22 ) 7. La réponse à Hérode. ( Luc 13:31 ) 8. Se lamenter sur Jérusalem. ...

Ou ces dix-huit, sur qui la tour de Siloé est tombée, et les a tués, pensez-vous qu'ils étaient des pécheurs plus que tous les hommes qui habitaient à Jérusalem ? Ver. 4. _La tour de Siloé_ ] Une tour, semblable à celle de la muraille de Jérusalem, qui se dressait près du bassin aux poissons de Siloé, mentionnait Jean 9:17 ....

EXHORTATIONS AU REPENTIR. Le thème de Luc 12:57 est poursuivi et illustré par des références à deux incidents et par une parabole. La section est particulière à Lk. Une compagnie de pèlerins galiléens était entrée en collision avec les Romains et avait été massacrée par les ordres de Pilate alors qu'ils sacrifiaient dans les cours du Temple. Une garnison était toujours maintenue dans la tour d'Antonia pour réprimer les troubles. Ni Josèphe ni aucun autre écrivain ne se réfère à l'affaire, mais c'est tout à fait dans la ligne de la politique et de la conduite de Pilate. Jésus, en entendant cela, refuse d'admettre que la calamité impliquait un péché exceptionnel de la part des victimes, mais souligne plutôt la vérité que le péché implique une calamité, et avertit Son auditoire que s'ils ne se repentent pas, ils seront sûrement submergés par le désastre à venir. Il répète l'aver