Luc 13:24

Strive to enter in at the strait gate: for many, I say unto you, will seek to enter in, and shall not be able. EFFORCEZ-VOUS D'ENTRER DANS , [ Agoonizesthe (G75)]. Le mot signifie «lutter» comme pour la maîtrise, «lutter» exprimant la difficulté d'être sauvé, comme s'il fallait se frayer un chemin «à la porte étroite» - autre figure du même. Voir les notes à Matthieu 7:13 - Matthieu 7:14. CAR BEAUCOUP CHERCHERONT À ENTRER ET NE POURRONT PAS....

24. _ Beaucoup chercheront à entrer _ Ceci a été ajouté, afin que nous ne soyons pas trompés par une vaine espérance, comme si la multitude de nos compagnons nous serait utile. La chair est prête à se flatter, et beaucoup de ceux qui se donnent maintenant toutes les indulgences se promettent une entrée facile dans la vie. Ainsi, les hommes se trompent mutuellement et s'endorment dans une méchante indifférence. Pour secouer de son propre peuple ces espérances flatteuses, le Christ déclare que ceux qui calculent que leur possession de la vie est déjà certaine, seront exclus. (473)...

23-30 Notre Sauveur est venu pour guider les consciences des hommes, non pour satisfaire leur curiosité. Ne demandez pas, combien seront sauvés? Mais serai-je l'un d'entre eux? Non, que deviendront telle ou telle chose? Mais que dois-je faire et que deviendra-t-il de moi? Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Ceci s'adresse à chacun de nous; c'est, efforcez-vous. Tout ce qui sera sauvé, doit entrer par la porte étroite, doit subir un changement de l'homme tout entier. Ceux qui veulent entrer doivent s'efforcer d'entrer. Voici des considérations d'éveil, pour appliquer cette exhortation. Oh que nous soyons tous réveillés par eux! Ils répondent à la question: y en a-t-il peu qui doivent être sauvés? Mais que personne ne se décourage ni pour lui-même ni pour les autres, car il y a les derniers qui seront les premiers, et les premiers qui seront les derniers. Si nous atteignons le cie...

Verset Luc 13:24. _ Beaucoup - chercheront _] Ils _ recherchent _ - souhait et désir; mais ils ne _ s'efforcent pas _; par conséquent, parce qu'ils ne _ agoniser _ - ne seront pas sérieux, ils n'entreront pas. Voir ce sujet plus particulièrement expliqué sur Matthieu 7:13....

EFFORCEZ-VOUS - Littéralement, «agoniser». Le mot est tiré des jeux grecs. Dans leurs courses, leurs luttes et leurs divers exercices athlétiques, ils «luttaient ou agonisaient» ou mettaient en avant tous leurs pouvoirs pour remporter la victoire. Des milliers de personnes en ont été témoins. Ils étaient entraînés depuis longtemps pour le conflit et l'honneur de la victoire était l'un des plus grands honneurs parmi le peuple. Alors Jésus dit que nous devons nous efforcer d'entrer; et il veut dire par là que nous devons être diligents, être actifs, être sérieux; que nous devrions faire de notre première et principale affaire de vaincre nos penchants pécheurs et de nous efforcer d'entrer au ciel. Cette même figure ou allusion aux jeux grecs est souvent utilisée dans le Nouveau Testament, 1 Corinthiens 9:24;...

EXPOSITION. Luc 13:1. Signes du temps. Le Seigneur continue ses avertissements solennels. Israël illustré dans la parabole des figues stériles. Luc 13:1. Il y avait présent à cette saison, certains qui lui ont dit des Galilaës, dont le Pilate de sang s'était mêlé à leurs sacrifices; mieux rendu, maintenant il y avait présent à ce moment-là; À savoir, lorsque le maître découvrait des signes menaçants de l'époque et demandait aux hommes de se repentir et de tourner et de faire leur paix avec Dieu pendant qu'il y avait encore du temps, car une crise terrible imminente sur cette terre condamnée. Certaines de celles-ci sont alors présentes, probablement des Juifs de Jérusalem, spécialement informés de regarder le grand professeur, frappé de son ton préliminateur tombé, quand il a parlé de l'aspect actuel des a

S'efforcer d'entrer à la porte du détroit, ... Qu'est-ce que l'on entend par la porte du détroit et en entrant dessus,. Matthieu 7:13. "Efforcer", est d'être diligente dans l'utilisation de moyens; rechercher les Écritures avec soin; assister à la prédication de la Parole avec constance, négliger aucune opportunité; prier sérieusement pour la lumière spirituelle, la connaissance et la grâce; faire face à chaque ennemi qui s'oppose au salut de l'âme, en tant que péché, Satan et le monde; Pour supporter tous les reproches et tous les persécutions, et appuyer sur toutes les difficultés, pour le prix de la couronne incorruptible: la métaphore semble être prise de la tension, de la lutte et du combat aux Jeux olympiques, pour une couronne corruptible: Pour beaucoup, je vous dis que vous voulez entrer dans, et ne sera pas en mesure de: soit quand il est trop tard, lorsque la porte est fermée

Luc 13:6. _ il a aussi aussi cette parabole; Un certain homme avait un figuier planté dans son vignoble; et il est venu et a cherché des fruits à ce sujet et n'a trouvé aucun. _. C'était un figuier, un arbre de fruits de profession, il aurait donc besoin de fruits. C'était planté; Ce n'était pas un arbre sauvage, il a été planté dans un vignoble, à la bonne place des figuiers pour grandir, dans un bon sol; et donc le propriétaire de celui-ci avait le droit de venir chercher des fruits dessus; mais il n'a trouvé aucun. N'avons-nous pas ici, ce soir, certains qui sont plantés dans l'Église de Dieu qui devrait, par leur profession, de porter des fruits, mais ils ne le sont pas? Christ est venu et il a cherché des fruits; mais il n'a trouvé aucun. Luc 13:7. alors dit-il à la commode de son vignoble, voici ces trois

CHAPITRE 13 __ 1. La nécessité du repentir. ( Luc 13:1 .) 2. Le figuier stérile. ( Luc 13:6 ) 3. La guérison d'une fille d'Abraham. ( Luc 13:10 ) 4. Parabole de la graine de moutarde. ( Luc 13:18 ) 5. Parabole du levain. ( Luc 13:20 ) 6. Enseignements solennels. ( Luc 13:22 ) 7. La réponse à Hérode. ( Luc 13:31 ) 8. Se lamenter sur Jérusalem. ...

Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite : car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne le pourront pas. Ver. 24. _Efforcez-vous d'entrer_ ] Efforcez-vous même jusqu'à l'agonie; ou comme ils l'ont fait pour la guirlande dans les jeux olympiques, à laquelle le mot αγωνιζεσθε, utilisé ici, semble faire allusion. Tous viendraient au ciel, mais tous n'aiment pas le chemin ; ils ne voudraient pas _per angusta ad augusta pervenire : passés_ par le chemin étroit du paridise, ils aiment bien le sein d'Abraham, mais pas la porte de Dives. Mais que personne ne songe à vivre sur les genoux de Dalila, puis à se reposer dans le sein d'Abraham ; danser avec le diable toute la journée, puis souper avec le Christ la nuit ; voler au ciel avec des ailes agréables, passer _a deliciis ad delicias, e caeno ad coelum, etc.,_ de plaisir en plaisir, de la boue au ciel, aller au ciel dans un lit...