Matthieu 10:24-25

« Un disciple n'est pas au-dessus de son maître, ni un serviteur au-dessus de son seigneur. Il suffit au disciple d'être son maître et au serviteur son seigneur. S'ils ont appelé le maître de maison Beelzeboul, combien plus ceux de sa maison !

Mais ils doivent s'attendre à des persécutions. Car Jésus, leur Maître et Seigneur est et sera persécuté, et donc ils doivent s'attendre à l'être aussi. Car un disciple n'est pas plus important que son Maître (pour Jésus en tant que Maître voir Matthieu 9:11 ), et un serviteur n'est pas plus important que son Seigneur. Ils devraient plutôt être heureux d'être en cela parallèles à Lui. Et comme leurs adversaires l'ont appelé comme le maître de la maison Beelzeboul, ceux de sa maison doivent s'attendre à être appelés ainsi.

Remarquez comment Jésus considère maintenant sa bande de disciples comme une « maisonnée ». Ils sont la nouvelle « maison d'Israël », ou, comme il en parlera plus tard, la nouvelle « congrégation » (ekklesia - église). Ce sont les maisons des Patriarches qui constituaient l'ancien Israël ( Exode 1:1 ). Maintenant, c'est sa nouvelle maison qui constitue le nouvel Israël.

Remarquez aussi qu'il est donc « comme Maître, comme disciple », et « comme Seigneur, comme serviteur ». Ils sont un avec Lui dans Sa persécution, (comparez 'Je suis Jésus que vous persécutez', parlé par Jésus de la persécution de Ses disciples - Actes 9:5 ). De même ceux qui les reçoivent le reçoivent ( Matthieu 10:40 ), et ceux qui leur font du bien lui font du bien ( Matthieu 25:40 ).

Lui et eux sont un, parce que la maison est une, et ils sont unis à Lui en elle (comme ils le sont dans la vraie Vigne - Jean 15:1 ).

'Beelzeboul.' Comparez Matthieu 12:24 ; Luc 11:15 . Les différents manuscrits et versions présentent le nom complet différemment Il est donné comme « Belzébuth » dans les versions syriaques et Vulgate - probablement tiré du nom du dieu oraculaire dans 2 Rois 1:2 , et comme « Belzébuth » dans la plupart des manuscrits .

Il n'est donné comme « Beezeboul » que dans quelques manuscrits, mais ceux-ci incluent des manuscrits importants (Aleph, B). Ce dernier peut, cependant, simplement avoir abandonné le « l » parce que « lz » était difficile pour les locuteurs grecs.

Le nom correct pourrait donc bien être Beelzeboul. 'Zeboul' peut représenter 'zebel' (excréments) ou 'zebul' (habitation). Ainsi le nom peut signifier 'seigneur de la maison (ou de l'habitation)' (voir Matthieu 10:25 b qui semble le confirmer). Ou cela peut être « seigneur du fumier » comme un nom insultant pour Satan. Le premier expliquerait l'accent mis sur la « maison » dans la répudiation de Jésus.

Le nom Zbl se retrouve également dans un texte ougaritique, lié à baal, où il peut être un nom propre ou signifier 'prince', et donc 'Prince Baal' (mais pourquoi est-il alors changé en 'zeboul'). Matthieu 10:25 b suggère ainsi que Beelzeboul est considéré comme le maître d'une maison de démons (comparer « Seigneur de la maison »). La pensée était horrible.

Jésus étant comparé au Prince des Démons. Mais c'était clairement une politique établie pour ses adversaires ( Matthieu 9:34 ; Matthieu 12:24 ). Ils devaient avoir une explication pour les merveilles qu'ils voyaient devant leurs yeux et qu'ils ne pouvaient pas expliquer. Au fur et à mesure que le récit avance, nous apprenons qu'il s'agit d'un synonyme de Satan, comme nous le comprendrions comme étant le prince des démons.