Matthieu 25:40

And the King shall answer and say unto them, Verily I say unto you, Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these my brethren, ye have done it unto me. ET LE ROI RÉPONDRA ET LEUR DIRA: EN VÉRITÉ, JE VOUS LE DIS, SI VOUS L'AVEZ FAIT À L'UN DE CES PLUS PETITS DE MES FRÈRES, VOUS ME L'AVEZ FAIT. Étonnant dialogue ceci entre le Roi, du Trône de Sa gloire, et Son peuple étonnant! «J'avais faim, et vous m'avez donné de la viande», etc. - «Non pas nous», répondent-ils, «Nous n'avons jamais fait cela, Seigneur: nous sommes nés hors du temps imparti, et nous n'avons pas eu le privilège de vous servir. ' «Mais vous l'avez fait à ces Mes frères, maintenant à côté de vous, lorsqu'ils ont été jetés sur votre amour. «Vérité, Seigneur, mais est-ce que cela t'a fait ça? Ton nom nous était vraiment cher, et nous avons pensé que c'était un honneur trop grand d'en subir la honte. Quand parm...

40. _ En vérité, je vous le dis. _ Comme le Christ vient de nous dire, par une figure, que nos sens ne comprennent pas encore à quel point il apprécie les actes de charité, alors maintenant il déclare ouvertement, qu'il comptera comme fait à lui-même quoi que ce soit nous avons accordé à son peuple. Nous devons être d'une lenteur prodigieuse, si la compassion n'est pas tirée de nos entrailles par cette déclaration, que le Christ est soit négligé, soit honoré dans la personne de ceux qui ont besoin de notre aide. Ainsi donc, chaque fois que nous hésitons à aider les pauvres, mettons sous nos yeux le Fils de Dieu, à qui ce serait un sacrilège de refuser quoi que ce soit. Par ces mots, il montre également qu'il reconnaît les actes de bonté qui ont été accomplis gratuitement et sans aucune attente de récompense. Et certainement, quand il nous enjoint de faire du bien aux _ affamés _ et _ nu...

31-46 Ceci est une description du jugement dernier. C'est comme une explication des anciennes paraboles. Il y a un jugement à venir, dans lequel chaque homme sera condamné à un état de bonheur éternel ou de misère. Le Christ viendra, non seulement dans la gloire de son Père, mais dans sa propre gloire, en tant que médiateur. Les méchants et les pieux habitent ici ensemble, dans les mêmes villes, églises, familles, et ne doivent pas toujours être connus l'un de l'autre; telles sont les faiblesses des saints, telles les hypocrisies des pécheurs; et la mort prend les deux: mais en ce jour-là, ils seront séparés pour toujours. Jésus-Christ est le grand berger; il distinguera bientôt entre ceux qui sont à lui et ceux qui ne le sont pas. Toutes les autres distinctions seront supprimées; mais le grand entre les saints et les pécheurs, saint et impie, restera à jamais. Le bonheur que les saints...

Verset Matthieu 25:40. _ Dans la mesure où vous avez fait _ cela _ à l'un des plus petits des _ _ Voici mes frères _] Le plus méchant disciple du Christ est reconnu par lui comme son _ frère _! Quelle condescendance infinie! Ceux que beaucoup mépriseraient de mettre avec les _ chiens _ de leur troupeau, sont frères et sœurs du bienheureux Jésus, et seront bientôt placés parmi la classe princes de son peuple....

L'UN DES MOINDRES D'ENTRE EUX - L'un des plus obscurs, des moins connus, des plus pauvres, des plus méprisés et des plus affligés. MES FRÈRES - Soit ceux qui sont chrétiens, qu'il condescend à appeler frères, soit ceux qui sont affligés, pauvres et persécutés, qui sont ses frères et compagnons en souffrir, et qui souffrent comme il l'a fait sur terre. Voir Hébreux 2:11; Matthieu 12:5. Quelle est la condescendance et la gentillesse du Juge du monde, pour récompenser ainsi nos actions et considérer ce que nous avons fait aux pauvres comme nous l'avons fait!...

EXPOSITION. Matthieu 25:1. Parabole des dix vierges. (Particulier à Saint-Matthew.) Cette parabole, en tant que maintenance de l'enseignement du dernier chapitre, énonce la nécessité d'avoir et de retenir la grâce à la fin, afin de pouvoir accueillir l'avènement du Christ. Le devoir de vigilance et de préparation pour la grande journée est, bien sûr, implicite et exposé ( Matthieu 25:13 ); Mais le but est que l'huile de la grâce de Dieu seule permet à l'âme de rencontrer joyeusement l'époux, sans consternation. Les coutumes habituelles du mariage des Juifs sont bien connues. Au cours de la journée nommée, l'époux, accompagné de ses amis, se dirigea vers la maison de la mariée, et de là, l'a escortée, avec ses adversaires filles et amis, à la maison ou à la maison de ses parents. Dans la parabole, toutefois, la procédure est quelque peu différente. Ici, l'époux n'est pas da

Et le roi répondra et leur dit, ... Christ, bien que un roi, et apparaissent maintenant dans une grande gloire et une grande majesté, mais ce sera sa bonté et sa condescendance, de retourner une réponse aux requêtes de son peuple ; rougir et étonné à son avis de leurs services médiocres, qu'ils savent être aussi imparfaits et sont toujours prêts à se posséder des serviteurs non rentables; Et cela, il fera de la manière suivante: En vérité, je vous dis à vous; Une façon de parler souvent par lui, quand ici sur Terre, quand il, de la manière la plus forte, serait assidéré quelque chose de vérité et enlève tout doute et hésitation à ce sujet. Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un des moins d'entre eux mes frères, vous l'avez fait pour moi: ce qui doit être compris, pas dans un sens aussi limité, de ne regarder que les apôtres, et le moindre d'entre eux, pour Ce n'étaient pas les seuls...

CHAPITRE 25 _1. La parabole des dix vierges. ( Matthieu 25:1 .) 2. La parabole des serviteurs et des talents. ( Matthieu 25:14 .) 3. Le Jugement des Nations. ( Matthieu 25:31 .)_ La deuxième parabole est la parabole des dix vierges. C'est celui qui est interprété par les étudiants de la Parole prophétique de différentes manières ; nous sommes donc obligés d'y prêter la plus grande attention. « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient prudents et cinq insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux ; mais les prudents prire

CHAPITRE 18 La prophétie sur la montagne - Matthieu 24:1 & Matthieu 25:1 NOUS avons vu que bien que le ministère public du Sauveur soit maintenant fermé, il a toujours un ministère privé à accomplir - un ministère de conseil et de réconfort pour ses disciples bien-aimés, qu'il doit bientôt quitter dans un monde où les tribulations les attendent de tous côtés. De ce ministère privé, les principaux vestiges sont les belles paroles de consolation laissées par saint Jean (13-17), et les précieuses paroles d'avertissement prophétique enregistrées par les autres évangélistes, occupant dans cet évangile deux longs chapitres ( Matthieu 24:1 ;...

Et le roi leur répondra et tu leur diras: En vérité , je vous le dis, qu'en tant que vous l' avez fait _il_ à l' un des moins de ces mes frères, vous l' avez fait _cela_ à moi. Ver. 40. _L'un des moindres de ces mes frères_ ] Quelle consolation est-ce, que notre propre frère nous juge, qui est beaucoup plus compatissant que n'importe quel Joseph. Quel honneur que le Christ nous appelle ses frères. Quelle obligation est une telle dignité à tous les devoirs possibles, que nous ne souillons pas nos parents. Antigone étant invité à un endroit où une prostituée notable devait être présente, a demandé conseil à Menedemus ce qu'il devrait faire. Il lui dit seulement de se souvenir qu'il était le fils d'un roi. Souvenez-vous que nous sommes les frères du Christ-Roi, et cela peut s'avérer un singulier conservateur. _Vellem si non essem Imperator,_ dit Scipion, quand une prostituée lui était offe...