Matthieu 25:44

Then shall they also answer him, saying, Lord, when saw we thee an hungred, or athirst, or a stranger, or naked, or sick, or in prison, and did not minister unto thee? ALORS ILS LUI RÉPONDRONT AUSSI, DISANT: SEIGNEUR, QUAND T'AVONS-NOUS VU AVOIR FAIM ... ET NE PAS T'AVOIR SERVI?...

44. _ Ensuite, ils lui répondront également. _ Le même genre de délimitation frappante que le Christ avait autrefois employée est maintenant répété, afin d'informer les réprouvés, que leurs vaines excuses, par lesquelles ils se trompent maintenant, ne leur seront d'aucune utilité à le dernier jour. Car d'où vient la grande cruauté de leur orgueil envers les pauvres, mais parce qu'ils pensent qu'ils ne seront pas punis pour les mépriser? Pour détruire cette autosatisfaction, notre Seigneur les avertit, qu'ils ressentiront un jour - mais qu'il sera trop tard - ce qu'ils ne daignent pas considérer maintenant, que ceux qui sont maintenant si méprisés ne sont pas moins estimés par Christ que ses propres membres....

31-46 Ceci est une description du jugement dernier. C'est comme une explication des anciennes paraboles. Il y a un jugement à venir, dans lequel chaque homme sera condamné à un état de bonheur éternel ou de misère. Le Christ viendra, non seulement dans la gloire de son Père, mais dans sa propre gloire, en tant que médiateur. Les méchants et les pieux habitent ici ensemble, dans les mêmes villes, églises, familles, et ne doivent pas toujours être connus l'un de l'autre; telles sont les faiblesses des saints, telles les hypocrisies des pécheurs; et la mort prend les deux: mais en ce jour-là, ils seront séparés pour toujours. Jésus-Christ est le grand berger; il distinguera bientôt entre ceux qui sont à lui et ceux qui ne le sont pas. Toutes les autres distinctions seront supprimées; mais le grand entre les saints et les pécheurs, saint et impie, restera à jamais. Le bonheur que les saints...

Verset Matthieu 25:44. _ Seigneur, quand nous t'avons vu un _, c.] Il manque de _ foi _ qui produit en général _ dureté _ aux pauvres. L'homme qui ne voit qu'avec des yeux de chair ne découvrira jamais le Christ en la personne d'un homme dépourvu des nécessités de la vie. Certains prétendent _ ne pas connaître _ les affligés parce qu'ils n'ont aucune envie de les soulager; mais nous constatons que cette ignorance ne leur servira pas à la barre de Dieu....

EXPOSITION. Matthieu 25:1. Parabole des dix vierges. (Particulier à Saint-Matthew.) Cette parabole, en tant que maintenance de l'enseignement du dernier chapitre, énonce la nécessité d'avoir et de retenir la grâce à la fin, afin de pouvoir accueillir l'avènement du Christ. Le devoir de vigilance et de préparation pour la grande journée est, bien sûr, implicite et exposé ( Matthieu 25:13 ); Mais le but est que l'huile de la grâce de Dieu seule permet à l'âme de rencontrer joyeusement l'époux, sans consternation. Les coutumes habituelles du mariage des Juifs sont bien connues. Au cours de la journée nommée, l'époux, accompagné de ses amis, se dirigea vers la maison de la mariée, et de là, l'a escortée, avec ses adversaires filles et amis, à la maison ou à la maison de ses parents. Dans la parabole, toutefois, la procédure est quelque peu différente. Ici, l'époux n'est pas da

Ensuite, ils lui répondent également, .... ainsi que les justes, étant également étonnés de ce qu'il avait dit, mais sur un compte différent; Dire, Seigneur, lorsqu'on a vu que nous sommes une honte ou une attraite, ou un étranger, ou nu, ni malade, ni en prison, et ne me minisait-il pas? Par conséquent, il est encore clair que ces hommes étaient des chrétiens nominaux, qui avaient fait une profession de Christ: ils le possèdent comme Seigneur; et suggérer qu'ils l'avaient vu et le connaissaient, bien que jamais dans de telles circonstances; Car s'ils l'avaient, tel était leur amour pour lui et un grand respect et une vénération pour lui, comme ils prétendent, ils seraient sûrs, d'être assuré à lui; Et si jamais ils l'avaient vu dans un tel cas, qu'ils ne pouvaient pas nous appeler, ils ne pouvaient pas croire, mais ils devaient l'avoir fournis de toutes choses nécessaires et pratiques....

CHAPITRE 25 _1. La parabole des dix vierges. ( Matthieu 25:1 .) 2. La parabole des serviteurs et des talents. ( Matthieu 25:14 .) 3. Le Jugement des Nations. ( Matthieu 25:31 .)_ La deuxième parabole est la parabole des dix vierges. C'est celui qui est interprété par les étudiants de la Parole prophétique de différentes manières ; nous sommes donc obligés d'y prêter la plus grande attention. « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient prudents et cinq insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux ; mais les prudents prire

CHAPITRE 18 La prophétie sur la montagne - Matthieu 24:1 & Matthieu 25:1 NOUS avons vu que bien que le ministère public du Sauveur soit maintenant fermé, il a toujours un ministère privé à accomplir - un ministère de conseil et de réconfort pour ses disciples bien-aimés, qu'il doit bientôt quitter dans un monde où les tribulations les attendent de tous côtés. De ce ministère privé, les principaux vestiges sont les belles paroles de consolation laissées par saint Jean (13-17), et les précieuses paroles d'avertissement prophétique enregistrées par les autres évangélistes, occupant dans cet évangile deux longs chapitres ( Matthieu 24:1 ;...

Alors lui répondront-ils aussi, disant : Seigneur, quand t'avons-nous vu affamé, ou assoiffé, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et que nous ne t'avons pas servi ? Ver. 44. _Seigneur, quand nous t'avons vu, etc. _] Ils étaient aveugles au sable, et ne pouvaient pas voir le Christ dans les pauvres chrétiens, μυωπαζοντες _,_ 2Pe 1:9 qu'ils auraient dû considérer comme les seuls anges terrestres, les bien-aimés de l'âme du Christ, Jérémie 12:7 ; la maison de sa gloire, Ésaïe 60:7 ; un ornement de Dieu, Ézéchiel 7:20 ; un diadème royal dans la main de Jéhovah, Ésaïe 62:3 ....

LE JOUR DU JUGEMENT (Mt. seulement). Bien que les nations soient rassemblées devant le Fils de l'Homme comme juge, elles passent à l'arrière-plan dans le procès qui est vraiment celui de l'Église chrétienne, à moins qu'en effet l'on suppose que toutes les nations sont devenues chrétiennes avant le Jugement. Pour les moutons et les chèvres _cf. _ Ézéchiel 34:17 et suiv. A noter le passage brutal au titre Roi ( Matthieu 25:34 ). Avons-nous ici une autre adaptation à la Parousie d'une parabole dans laquelle à l'origine le Roi était la figure centrale, ou simplement le développement d'un passage comme Enoch 62f. ? Pour l'essai _cf. Matthieu 10:40_ et suiv. ,...