Matthieu 25:35

For I was an hungred, and ye gave me meat: I was thirsty, and ye gave me drink: I was a stranger, and ye took me in: CAR J'AVAIS FAIM, ET VOUS M'AVEZ DONNÉ DE LA VIANDE: ... SOIF, ET VOUS M'AVEZ DONNÉ À BOIRE: ... UN ÉTRANGER, ET VOUS M'AVEZ ACCUEILLI:...

35. _ Car j'avais faim. _ Si le Christ parlait maintenant de la cause de notre salut, les papistes ne sauraient être blâmés pour avoir déduit que nous méritons la vie éternelle par de bonnes œuvres; mais comme le Christ n'avait d'autre but que d'exhorter son peuple à une conduite sainte et droite, il est incorrect de conclure de ses paroles quelle est la valeur des mérites des œuvres. En ce qui concerne l’accent qu’ils mettent sur le mot _ pour _, comme s’il désignait la cause _, _ c'est un argument faible; car nous savons que, lorsque la vie éternelle est promise aux justes, le mot _ pour _ ne désigne pas toujours une cause, mais plutôt l'ordre de la procédure. (173) Mais nous avons une autre réponse à offrir, qui est encore plus claire; car nous ne nions pas qu'une récompense est promise aux bonnes œuvres, mais nous soutenons que c'est une récompense de grâce, parce qu'elle dépend de...

31-46 Ceci est une description du jugement dernier. C'est comme une explication des anciennes paraboles. Il y a un jugement à venir, dans lequel chaque homme sera condamné à un état de bonheur éternel ou de misère. Le Christ viendra, non seulement dans la gloire de son Père, mais dans sa propre gloire, en tant que médiateur. Les méchants et les pieux habitent ici ensemble, dans les mêmes villes, églises, familles, et ne doivent pas toujours être connus l'un de l'autre; telles sont les faiblesses des saints, telles les hypocrisies des pécheurs; et la mort prend les deux: mais en ce jour-là, ils seront séparés pour toujours. Jésus-Christ est le grand berger; il distinguera bientôt entre ceux qui sont à lui et ceux qui ne le sont pas. Toutes les autres distinctions seront supprimées; mais le grand entre les saints et les pécheurs, saint et impie, restera à jamais. Le bonheur que les saints...

Verset 35. _ J'avais faim, et vous m'avez donné de la viande _] Tout ce qui est fait à un disciple du Christ, que ce soit _ bien _ ou _ mal _, il considère comme fait à lui-même, voir Matthieu 25:40; Actes 9:4; Hébreux 6:10. De tous les fruits de l'Esprit, aucun n'est mentionné ici, sauf ceux qui proviennent de _ amour _, ou _ miséricorde _; parce que ceux-ci donnent aux hommes la plus proche conformité à Dieu. Jésus avait dit: _ Heureux les _ _ les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde _; et il montre ici comment cette promesse s'accomplira. Les lapins disent: «Aussi souvent qu'un pauvre se présente à ta porte, le saint Dieu béni se tient à sa droite: si tu lui fais l'aumône, sache que

J'AVAIS FAIM - L'union entre le Christ et son peuple est la plus tendre et la plus attachante de toutes les relations. Il est représenté par les unions les plus proches dont nous avons connaissance, Jean 15:4; Éphésiens 5:23; 1 Corinthiens 6:15. C'est une union - pas physique, mais morale; une union de sentiments, d'intérêts, de plans, de destin; ou, en d'autres termes, lui et son peuple ont des sentiments similaires, aiment les mêmes objets, partagent les mêmes épreuves et héritent de la même bénédiction, Jean 14:19; Apocalypse 3:5...

EXPOSITION. Matthieu 25:1. Parabole des dix vierges. (Particulier à Saint-Matthew.) Cette parabole, en tant que maintenance de l'enseignement du dernier chapitre, énonce la nécessité d'avoir et de retenir la grâce à la fin, afin de pouvoir accueillir l'avènement du Christ. Le devoir de vigilance et de préparation pour la grande journée est, bien sûr, implicite et exposé ( Matthieu 25:13 ); Mais le but est que l'huile de la grâce de Dieu seule permet à l'âme de rencontrer joyeusement l'époux, sans consternation. Les coutumes habituelles du mariage des Juifs sont bien connues. Au cours de la journée nommée, l'époux, accompagné de ses amis, se dirigea vers la maison de la mariée, et de là, l'a escortée, avec ses adversaires filles et amis, à la maison ou à la maison de ses parents. Dans la parabole, toutefois, la procédure est quelque peu différente. Ici, l'époux n'est pas da

Car j'étais aimé et que vous m'avez donné de la viande ..... ceci, et les suivants ne sont pas mentionnés comme des causes du royaume qui leur préparent, ou de leur avoir droit à elle, ou de leur être mis en possession de celui-ci; mais comme descriptifs de leurs personnages, ainsi que des témoignages et des preuves de la grâce de Dieu en eux; par lequel il est apparu, qu'ils étaient la bienheureuse de son père, avoir sa grâce spéciale leur permettait de s'y avertir; et qu'ils étaient les enfants de Dieu, à qui l'héritage du royaume appartenait et pour qui il a été préparé: pour ce qui a été fait par eux à temps, ne pourrait jamais être la cause de ce qui se faisait pour eux dans l'éternité ou avant , ou de la fondation du monde; Il n'existe pas non plus de proportion entre un royaume et de tels services, comme indiqué ici: et en outre, ce royaume est par héritage et non, mérite; est pré...

CHAPITRE 25 _1. La parabole des dix vierges. ( Matthieu 25:1 .) 2. La parabole des serviteurs et des talents. ( Matthieu 25:14 .) 3. Le Jugement des Nations. ( Matthieu 25:31 .)_ La deuxième parabole est la parabole des dix vierges. C'est celui qui est interprété par les étudiants de la Parole prophétique de différentes manières ; nous sommes donc obligés d'y prêter la plus grande attention. « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient prudents et cinq insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux ; mais les prudents prire

CHAPITRE 18 La prophétie sur la montagne - Matthieu 24:1 & Matthieu 25:1 NOUS avons vu que bien que le ministère public du Sauveur soit maintenant fermé, il a toujours un ministère privé à accomplir - un ministère de conseil et de réconfort pour ses disciples bien-aimés, qu'il doit bientôt quitter dans un monde où les tribulations les attendent de tous côtés. De ce ministère privé, les principaux vestiges sont les belles paroles de consolation laissées par saint Jean (13-17), et les précieuses paroles d'avertissement prophétique enregistrées par les autres évangélistes, occupant dans cet évangile deux longs chapitres ( Matthieu 24:1 ;...

Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; j'avais soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger, et vous m'avez recueilli ; Ver. 35. _Car j'avais faim_ ] " Car " ici n'indique pas la cause, mais l'évidence. Tout est un comme si je devais dire : Cet homme vit, car le voici, il bouge. Là où il sera facilement cédé, ce mouvement n'est pas la cause de la vie, mais l'évidence et l'effet de celle-ci. Alors ici. Le mérite est une pure fiction, puisqu'il ne peut y avoir de proportion entre le travail et le salaire....