Matthieu 25:26

His lord answered and said unto him, Thou wicked and slothful servant, thou knewest that I reap where I sowed not, and gather where I have not strawed: SON SEIGNEUR RÉPONDIT ET LUI DIT: SERVITEUR MÉCHANT ET PARESSEUX. "Méchant" ou "mauvais" [ Poneere (G4190)] signifie «faux cœur», par opposition aux autres, qui sont catégoriquement appelés «bons serviteurs». L'ajout de "paresseux" [ okneere (G3636)] est pour marquer la nature précise de sa méchanceté: il consistait, semble-t-il, à ne rien faire contre, mais rien pour son maître. VOUS SAVEZ QUE JE RÉCOLTE LÀ OÙ JE N'AI PAS SEMÉ ET QUE JE RÉCOLTE LÀ OÙ JE N'AI PAS PILLÉ. LA «DURETÉ» QU'IL LUI AVAIT IMPUTÉE À LA BASE, MAIS SIMPLEMENT SA DEMANDE «D'UN RETOUR PROFITABLE POUR LE DON CONFIÉ»....

14-30 Christ n'empêche aucun serviteur de rester oisif: ils ont tout reçu de lui, et n'ont rien qu'ils puissent appeler leur propre, sinon le péché. Notre réception du Christ est dans le but de travailler pour lui. La manifestation de l'Esprit est donnée à chaque homme pour en profiter. Le jour du compte arrive enfin. Nous devons tous être comptés sur le bien que nous avons apporté à nos propres âmes, et avons fait aux autres, par les avantages dont nous avons bénéficié. Cela ne veut pas dire que l'amélioration des pouvoirs naturels peut donner droit à un homme à la grâce divine. C'est la liberté et le privilège du vrai chrétien d'être employé comme serviteur de son Rédempteur, à promouvoir sa gloire et le bien de son peuple: l'amour du Christ le contraint à vivre non plus pour lui-même, mais pour celui qui est mort pour lui, et se leva à nouveau. Ceux qui pensent qu'il est impossible de...

PARESSEUX - Indolent, paresseux, qui n'avait rien fait. Dieu jugera les gens non seulement pour avoir mal agi, mais pour ne pas «faire» bien. Voir Matthieu 25:45. Ce serviteur était «méchant», parce qu'il avait une telle opinion de son maître; il avait montré qu'il était paresseux en ne faisant pas bon usage du talent, Matthieu 25:27. TU ES AU COURANT ... - Cela devrait être compris, et aurait pu être traduit, comme une question. Si vous saviez que j'étais un tel homme, vous auriez dû agir en conséquence, de manière à échapper au châtiment. Saviez-vous que je moissonne, etc.? Alors tu aurais dû donner mon argent aux échangeurs, etc. Ce n'est pas destiné à «admettre» qu'il était un tel homme, mais à convaincre le serviteur paresseux de culpabilité et de folie de...

EXPOSITION. Matthieu 25:1. Parabole des dix vierges. (Particulier à Saint-Matthew.) Cette parabole, en tant que maintenance de l'enseignement du dernier chapitre, énonce la nécessité d'avoir et de retenir la grâce à la fin, afin de pouvoir accueillir l'avènement du Christ. Le devoir de vigilance et de préparation pour la grande journée est, bien sûr, implicite et exposé ( Matthieu 25:13 ); Mais le but est que l'huile de la grâce de Dieu seule permet à l'âme de rencontrer joyeusement l'époux, sans consternation. Les coutumes habituelles du mariage des Juifs sont bien connues. Au cours de la journée nommée, l'époux, accompagné de ses amis, se dirigea vers la maison de la mariée, et de là, l'a escortée, avec ses adversaires filles et amis, à la maison ou à la maison de ses parents. Dans la parabole, toutefois, la procédure est quelque peu différente. Ici, l'époux n'est pas da

Son Seigneur a répondu et lui dit, .... ressentitant, comme il pourrait bien, non seulement son indolence et son paresse, sa négligence de son devoir et sa disposition mondaine, mais le caractère abusif qu'il avait donné de lui, afin de couvrir sa propre méchanceté: Tu as méchant et un serviteur paresseux; Un très juste caractère de lui: il était un serviteur "méchant"; Tous les hommes dans un état de nature sont méchants; ils se trouvent dans la méchanceté et sont sous la puissance du méchant; Et il y a beaucoup d'hommes méchants parmi les professeurs de religion et de nombreux méchants ministres, qui, bien qu'ils ne soient pas ouvertement profanes, mais faisant confiance à leurs œuvres ou faire le travail de l'Éternel trompeusement, ou sans négliger totalement, méritent justement ce personnage. La méchanceté de cet homme déposait sa descente, sans faire le bien qu'il pourrait, et avait...

Matthieu 25:14. _ pour le royaume des cieux est comme un homme voyageant dans un pays lointain, qui a appelé ses propres serviteurs et leur a livré ses biens. _. Cette parabole a à voir avec vous qui sont des professeurs de christianisme. Il «appelé ses propres serviteurs», ceux qui, par leur propre consentement, ont été numérotés parmi ses serviteurs domestiques: «Il a appelé ses propres serviteurs et leur a livré ses biens. »Pas le leur, mais son; et donc d'être utilisé pour lui. Si vous êtes le serviteur du Christ, vos capacités sont la sienne, il les a prêtées pour que votre Seigneur soit employé. «Il a appelé ses propres serviteurs et leur a livré ses biens. ». Matthieu 25:15. et à un il a donné cinq talents, à deux autres, et à un autre; à chaque homme selon ses différentes capac

CHAPITRE 25 _1. La parabole des dix vierges. ( Matthieu 25:1 .) 2. La parabole des serviteurs et des talents. ( Matthieu 25:14 .) 3. Le Jugement des Nations. ( Matthieu 25:31 .)_ La deuxième parabole est la parabole des dix vierges. C'est celui qui est interprété par les étudiants de la Parole prophétique de différentes manières ; nous sommes donc obligés d'y prêter la plus grande attention. « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient prudents et cinq insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux ; mais les prudents prire

CHAPITRE 18 La prophétie sur la montagne - Matthieu 24:1 & Matthieu 25:1 NOUS avons vu que bien que le ministère public du Sauveur soit maintenant fermé, il a toujours un ministère privé à accomplir - un ministère de conseil et de réconfort pour ses disciples bien-aimés, qu'il doit bientôt quitter dans un monde où les tribulations les attendent de tous côtés. De ce ministère privé, les principaux vestiges sont les belles paroles de consolation laissées par saint Jean (13-17), et les précieuses paroles d'avertissement prophétique enregistrées par les autres évangélistes, occupant dans cet évangile deux longs chapitres ( Matthieu 24:1 ;...

Son seigneur répondit et lui dit : _Toi_ méchant et paresseux serviteur, tu sais que je moissonne là où je n'ai pas semé, et que je récolte là où je n'ai pas planté : Ver. 26. _Toi méchant et serviteur paresseux_ ] Dieu ne fait aucune différence entre _Nequaquam et nequam,_ un _serviteur paresseux_ et un mauvais serviteur. Si l'oisiveté avait été une vocation, ce serviteur aurait été à la fois un bon mari et un bon garçon. Mais que disent les païens ? _Nec illi falsi sunt, qui diversissimas res expectant, ignaviae voluptatem, et praemia virtutis. _(Sallust. en cruche.)...

LA PARABOLE DES TALENTS ( _cf. _ Luc 19:11 ). Il y a aussi une ressemblance avec Marc 13:33 , surtout Matthieu 25:34 . Loisy pense que cette parabole n'avait à l'origine aucune référence à la Parousie et au Jugement, mais était simplement destinée à montrer que la récompense dans le Royaume des Cieux est proportionnelle au mérite. Tel qu'il est, cependant, il s'apparente à la parabole précédente des demoiselles d'honneur. Bien que la Parousie soit longtemps retardée ( Matthieu 25:19 ) elle viendra sûrement, et ceux qui souhaitent partager ses bénédictions doivent utiliser le temps d'attente avec sagesse ; ils doivent