Matthieu 25:1

Then shall the kingdom of heaven be likened unto ten virgins, which took their lamps, and went forth to meet the bridegroom. Cette parabole et la suivante sont en Matthieu seul. ALORS LE ROYAUME DES CIEUX SERA COMPARÉ AUX VIERGES, QUI PRIRENT LEURS LAMPES ET ALLÈRENT À LA RENCONTRE DE L'ÉPOUX. "Alors" - à l'époque mentionnée à la fin du chapitre précédent, le temps de la seconde venue du Seigneur pour récompenser ses fidèles serviteurs et se venger des infidèles. Ce verset fournit une clé de la parabole, dont l'objet est, pour l'essentiel, le même que celui de la dernière parabole - illustrer l'attitude de foi vigilante et expectante, à l'égard de laquelle les croyants sont décrits comme «ceux qui le recherchent». "(Hébreux 9:28), et" aime son apparition "...

Matthieu 25:1 . _ Alors viendra le royaume des cieux. _ Par ce terme, on entend la condition de la future Église, qui devait être recueillie par l'autorité et la direction du Christ. Il emploie ce titre remarquable, que les croyants ne peuvent pas se tromper eux-mêmes par une opinion erronée qu'ils sont arrivés à la perfection absolue. La parabole est empruntée à la coutume ordinaire de la vie; car c'était une spéculation enfantine de _ Jérôme _ et d'autres, pour faire l'éloge de la virginité de _; _ alors que le Christ n'avait pas d'autre but en vue que de diminuer le malaise qu'ils pourraient être susceptibles de ressentir en raison du retard de sa venue. Il dit donc qu'il ne nous demande rien de plus que ce qui est habituellement fait pour des amis lors d'une fête de mariage. La coutume était que les _ vierges, _ qui sont tendres et délicates - devraient, p

1-13 Les circonstances de la parabole des dix vierges ont été tirées des coutumes du mariage parmi les Juifs, et expliquent le grand jour de la venue du Christ. Voyez la nature du christianisme. En tant que chrétiens, nous professons être attentifs au Christ, l'honorer, et aussi attendre sa venue. Les chrétiens sincères sont les vierges sages et les hypocrites les insensées. Ce sont les vraiment sages ou insensés qui le sont dans les affaires de leur âme. Beaucoup ont une lampe de profession entre leurs mains, mais n'ont pas, dans leur cœur, les connaissances solides et la résolution constante, qui sont nécessaires pour les mener à travers les services et les épreuves de l'état actuel. Leurs cœurs ne sont pas stockés de dispositions saintes, par l'Esprit de Dieu nouveau créateur. Notre lumière doit briller devant les hommes dans les bonnes œuvres; mais il est peu probable que cela se fas...

CHAPITRE XXV. _ La parabole des dix vierges, dont cinq sages, et _ _ cinq idiots _, 1-12. _ La nécessité d'être constamment prêt à comparaître devant _ _ Dieu _, 13. _ La parabole des talents _, 14-30. _ La manière dont Dieu traitera les justes et les _ _ méchants au jugement du grand jour _, 31-46. REMARQUES SUR CHAP. XXV. Verset Matthieu 25:1. _ Alors viendra le royaume des cieux _] L'état des juifs et des chrétiens professants - l'état de l'Église visible au moment de la destruction de Jérusalem, et au jour de jugement: car la parabole semble se rapporter à ces deux périodes. Et particulièrement au moment où le Christ viendra juger le monde, il apparaîtra quel genre de réception son Évangile a rencontré. Cette parabole, ou quelque chose de très semblable, se trouve dans les archives juives: a

ALORS LE ROYAUME DES CIEUX - Voir les notes à Matthieu 3:2. L'expression ici fait référence à sa venue au jour du jugement. DOIT ÊTRE ASSIMILÉ - Ou doit ressembler. La signification est: «Lorsque le Fils de l'homme reviendra au jugement, il en sera ainsi dans le cas de dix vierges lors d'une cérémonie de mariage.» La venue du Christ pour recevoir son peuple à lui-même est souvent représentée sous la similitude d'un mariage, l'église étant représentée comme son épouse ou épouse. La relation conjugale est la plus tendre, la plus ferme et la plus attachante de toutes les relations connues sur terre et, à ce titre, elle représente convenablement l'union des croyants au Christ. Voir Matthieu 9:15; Jean...

EXPOSITION. Matthieu 25:1. Parabole des dix vierges. (Particulier à Saint-Matthew.) Cette parabole, en tant que maintenance de l'enseignement du dernier chapitre, énonce la nécessité d'avoir et de retenir la grâce à la fin, afin de pouvoir accueillir l'avènement du Christ. Le devoir de vigilance et de préparation pour la grande journée est, bien sûr, implicite et exposé ( Matthieu 25:13 ); Mais le but est que l'huile de la grâce de Dieu seule permet à l'âme de rencontrer joyeusement l'époux, sans consternation. Les coutumes habituelles du mariage des Juifs sont bien connues. Au cours de la journée nommée, l'époux, accompagné de ses amis, se dirigea vers la maison de la mariée, et de là, l'a escortée, avec ses adversaires filles et amis, à la maison ou à la maison de ses parents. Dans la parabole, toutefois, la procédure est quelque peu différente. Ici, l'époux n'est pas da

Puis le royaume des cieux, .... L'État de l'Évangile de l'Évangile; Matthieu 13:24 soit comme ce serait un peu avant que la venge du fils de l'homme se vengeait sur les Juifs; ou comme il sera un peu avant que sa seconde vienne au jugement: car la parabole est manifestement liée à et fait référence au chapitre précédent, qui traite principalement de la destruction de Jérusalem: mais si les Juifs étaient en grande sécurité avant leur ruine absolue, mais Il n'apparaît pas que l'église chrétienne était alors dans un état aussi tiède, somnolent et endormi, car cette parabole représente; Et puisque, dans la dernière partie du chapitre précédent, il y a quelques notes de deuxième et dernière arrivée à venir; Lorsque le serviteur a trouvé la volonté de son Seigneur, sera grandement honoré et le serviteur méchant, cruel et licencieux sera sévèrement puni; Et puisque, à la fin de cela et la parab...

Matthieu 25:1. _ alors le royaume des cieux sera comparé à dix vierges, qui a pris leurs lampes et allé à la rencontre de l'époux. _. Et cinq d'entre eux étaient sages et cinq étaient stupides. Ils étaient stupides prenaient leurs lampes et ne prenaient aucune huile avec eux: mais les sages prenaient de l'huile dans leurs navires avec leurs lampes. Il ne semblait pas y avoir beaucoup de différence entre eux. Ils étaient tous des vierges, ils portaient toutes des lampes, leurs lampes étaient toutes allumées; triste, peradventure, les lampes des stupides étaient aussi brillantes que celles du sage. La différence n'était pas convistable à la plupart des spectateurs, mais c'était une différence essentielle et fatale. Ah! Chers amis, c'est le manque d'huile qui est la ruine de beaucoup de lampe d'un professeur. Les hommes ont un nom à vivre, mais ils n'ont pas la vraie vie qui est la preuv

DOIT Cette partie du discours d'Olivet va au-delà des questions de «signe» des disciples (Matthieu 24:3) et présente le retour de notre Seigneur sous trois aspects: (1) En tant que profession de testeur, (Matthieu 25:1). (2) comme service de test, (Matthieu 25:14); (3) comme testant les nations païennes, (Matthieu 25:31). VIERGES Le royaume des cieux est ici la sphère de la profession, comme dans Matthieu 13. Tous ont de même des lampes, mais deux faits fixent le statut réel des vierges folles: Ils "n'ont pris aucune huile", et le Seigneur a dit: "Je ne...

CHAPITRE 25 _1. La parabole des dix vierges. ( Matthieu 25:1 .) 2. La parabole des serviteurs et des talents. ( Matthieu 25:14 .) 3. Le Jugement des Nations. ( Matthieu 25:31 .)_ La deuxième parabole est la parabole des dix vierges. C'est celui qui est interprété par les étudiants de la Parole prophétique de différentes manières ; nous sommes donc obligés d'y prêter la plus grande attention. « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient prudents et cinq insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux ; mais les prudents prire