Matthieu 25:24

Then he which had received the one talent came and said, Lord, I knew thee that thou art an hard man, reaping where thou hast not sown, and gathering where thou hast not strawed: PUIS CELUI QUI AVAIT REÇU LE SEUL TALENT VINT ET DIT: SEIGNEUR, JE TE SAVAIS QUE TU ES UN HOMME DUR (OU 'DUR') , [ skleeros (G4642)]. Le mot dans Luc (Luc 19:21) est "austère" [ austeeros (G840)]. RÉCOLTER LÀ OÙ TU N’AS PAS SEMÉ, ET RASSEMBLER LÀ OÙ TU N’AS PAS PAILLE. Le sens est évident: 'Je savais que tu étais celui qu'il était à qui rien ne plairait; exigeant ce qui était impraticable, et insatisfait de ce qui était réalisable. Ainsi les hommes pensent-ils secrètement à Dieu comme un Maître dur et jett...

24. _ Je te connaissais, que tu es un homme dur. _ Cette _ dureté _ n'a rien à voir avec la substance de la parabole; et c'est une vaine spéculation à laquelle se livrent ceux qui raisonnent à partir de ce passage, avec quelle sévérité et rigueur Dieu traite avec son propre peuple. Car le Christ n'avait pas l'intention de décrire une telle _ rigueur _, pas plus que d'applaudir _ usure _, quand il représente le maître de maison en disant que l'argent aurait dû être déposé auprès d'un _ banquier _, qu'il pourrait, au moins, _ gagner de l'intérêt _ Christ signifie seulement qu'il n'y aura aucune excuse pour l'indolence de ceux qui à la fois cachent les dons de Dieu et perdent leur temps dans l'oisiveté. De là aussi, nous déduisons qu'aucun mode de vie n'est plus louable aux yeux de Dieu que celui qui donne quelque avantage à la société humaine....

14-30 Christ n'empêche aucun serviteur de rester oisif: ils ont tout reçu de lui, et n'ont rien qu'ils puissent appeler leur propre, sinon le péché. Notre réception du Christ est dans le but de travailler pour lui. La manifestation de l'Esprit est donnée à chaque homme pour en profiter. Le jour du compte arrive enfin. Nous devons tous être comptés sur le bien que nous avons apporté à nos propres âmes, et avons fait aux autres, par les avantages dont nous avons bénéficié. Cela ne veut pas dire que l'amélioration des pouvoirs naturels peut donner droit à un homme à la grâce divine. C'est la liberté et le privilège du vrai chrétien d'être employé comme serviteur de son Rédempteur, à promouvoir sa gloire et le bien de son peuple: l'amour du Christ le contraint à vivre non plus pour lui-même, mais pour celui qui est mort pour lui, et se leva à nouveau. Ceux qui pensent qu'il est impossible de...

LE SEUL TALENT - La conception de cette partie de la parabole est de montrer que personne n'est excusé d'avoir négligé son devoir parce qu'il a peu de talents. Dieu n'exigera de lui que selon sa capacité, 1 Corinthiens 4:2; Luc 12:48; 2 Corinthiens 8:12. UN HOMME DUR - D'un tempérament sordide et rancunier; profiter des pauvres et les opprimer. RÉCOLTE ... - Ceci indique une disposition avare et autoritaire; obligeant le pauvre à semer pour lui et en récoltant lui-même tous les bénéfices. HAST PAS PAILLE - Le mot "paille" signifie "disperser" - comme les gens dispersent les graines en les semant. Cela peut signifier, auss...

EXPOSITION. Matthieu 25:1. Parabole des dix vierges. (Particulier à Saint-Matthew.) Cette parabole, en tant que maintenance de l'enseignement du dernier chapitre, énonce la nécessité d'avoir et de retenir la grâce à la fin, afin de pouvoir accueillir l'avènement du Christ. Le devoir de vigilance et de préparation pour la grande journée est, bien sûr, implicite et exposé ( Matthieu 25:13 ); Mais le but est que l'huile de la grâce de Dieu seule permet à l'âme de rencontrer joyeusement l'époux, sans consternation. Les coutumes habituelles du mariage des Juifs sont bien connues. Au cours de la journée nommée, l'époux, accompagné de ses amis, se dirigea vers la maison de la mariée, et de là, l'a escortée, avec ses adversaires filles et amis, à la maison ou à la maison de ses parents. Dans la parabole, toutefois, la procédure est quelque peu différente. Ici, l'époux n'est pas da

Puis il a reçu le seul talent est venu, ... pour celui qui a le moins de cadeaux, est responsable pour eux; et devrait donc les utiliser pour le bien de ses collègues créatures et l'intérêt de son seigneur et de son maître; Bien que ceux-ci sont souvent négligés et frivoles, et même les prétextes méchants sont formés pour excuser une telle négligence, comme ici: Et dit, Seigneur, je savais que tu es un homme dur; Il l'appelle "Seigneur", bien qu'il ne l'avait pas servi et prétend qu'il le connaissait; Mais s'il l'avait eu, il aurait eu une véritable affection pour lui, la foi en lui et aurait observé ses commandes; Et il aurait également semblé très agréable à lui, et d'un caractère aimable, et pas dans une telle lumière qu'il le représente; Ce qui en fait un cas clair, qu'il ignorait de lui, ou il n'aurait jamais dit qu'il était un homme dur, sévère ou austère; Il est très difficile d'ê...

Matthieu 25:14. _ pour le royaume des cieux est comme un homme voyageant dans un pays lointain, qui a appelé ses propres serviteurs et leur a livré ses biens. _. Cette parabole a à voir avec vous qui sont des professeurs de christianisme. Il «appelé ses propres serviteurs», ceux qui, par leur propre consentement, ont été numérotés parmi ses serviteurs domestiques: «Il a appelé ses propres serviteurs et leur a livré ses biens. »Pas le leur, mais son; et donc d'être utilisé pour lui. Si vous êtes le serviteur du Christ, vos capacités sont la sienne, il les a prêtées pour que votre Seigneur soit employé. «Il a appelé ses propres serviteurs et leur a livré ses biens. ». Matthieu 25:15. et à un il a donné cinq talents, à deux autres, et à un autre; à chaque homme selon ses différentes capac

CHAPITRE 25 _1. La parabole des dix vierges. ( Matthieu 25:1 .) 2. La parabole des serviteurs et des talents. ( Matthieu 25:14 .) 3. Le Jugement des Nations. ( Matthieu 25:31 .)_ La deuxième parabole est la parabole des dix vierges. C'est celui qui est interprété par les étudiants de la Parole prophétique de différentes manières ; nous sommes donc obligés d'y prêter la plus grande attention. « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient prudents et cinq insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux ; mais les prudents prire

CHAPITRE 18 La prophétie sur la montagne - Matthieu 24:1 & Matthieu 25:1 NOUS avons vu que bien que le ministère public du Sauveur soit maintenant fermé, il a toujours un ministère privé à accomplir - un ministère de conseil et de réconfort pour ses disciples bien-aimés, qu'il doit bientôt quitter dans un monde où les tribulations les attendent de tous côtés. De ce ministère privé, les principaux vestiges sont les belles paroles de consolation laissées par saint Jean (13-17), et les précieuses paroles d'avertissement prophétique enregistrées par les autres évangélistes, occupant dans cet évangile deux longs chapitres ( Matthieu 24:1 ;...

Alors celui qui avait reçu le seul talent vint et dit : Seigneur, je te connaissais que tu es un homme dur, moissonnant là où tu n'as pas semé, et cueillant là où tu n'as pas mis de la paille : Ver. 24. _Seigneur, je savais que tu l'étais, etc. _] _Invalidum omne natura querelum. _Une excuse insensée désolée, c'est que cet homme se fait ; et ce qui est à la fois faux et frivole. Cela montre un vide absolu de l'huile de la grâce de Dieu, lorsque les lèvres des hommes, comme des portes sur des gonds rouillés, ne bougent pas sans murmures et mécontentement....