Matthieu 25:36

Naked, and ye clothed me: I was sick, and ye visited me: I was in prison, and ye came unto me. NU, ET VOUS M'AVEZ VÊTU: ... MALADE, ET VOUS M'AVEZ RENDU VISITE: ... PRISON, ET VOUS ÊTES VENU VERS MOI....

31-46 Ceci est une description du jugement dernier. C'est comme une explication des anciennes paraboles. Il y a un jugement à venir, dans lequel chaque homme sera condamné à un état de bonheur éternel ou de misère. Le Christ viendra, non seulement dans la gloire de son Père, mais dans sa propre gloire, en tant que médiateur. Les méchants et les pieux habitent ici ensemble, dans les mêmes villes, églises, familles, et ne doivent pas toujours être connus l'un de l'autre; telles sont les faiblesses des saints, telles les hypocrisies des pécheurs; et la mort prend les deux: mais en ce jour-là, ils seront séparés pour toujours. Jésus-Christ est le grand berger; il distinguera bientôt entre ceux qui sont à lui et ceux qui ne le sont pas. Toutes les autres distinctions seront supprimées; mais le grand entre les saints et les pécheurs, saint et impie, restera à jamais. Le bonheur que les saints...

Verset 36. _ J'étais malade, et vous m'avez rendu visite _] Le soulagement des étrangers et la visite des malades étaient très appréciés parmi les Juifs. Une de leurs paroles à ce sujet mérite d'être signalée: «Celui qui néglige de visiter les malades est comme celui qui a versé le sang». Autrement dit, comme il a négligé, quand c'était en son pouvoir, de _ préserver _ la vie, il est aussi coupable aux yeux du Seigneur que celui qui a commis un meurtre. Voir _ Kypke _ dans loco....

J'AVAIS FAIM - L'union entre le Christ et son peuple est la plus tendre et la plus attachante de toutes les relations. Il est représenté par les unions les plus proches dont nous avons connaissance, Jean 15:4; Éphésiens 5:23; 1 Corinthiens 6:15. C'est une union - pas physique, mais morale; une union de sentiments, d'intérêts, de plans, de destin; ou, en d'autres termes, lui et son peuple ont des sentiments similaires, aiment les mêmes objets, partagent les mêmes épreuves et héritent de la même bénédiction, Jean 14:19; Apocalypse 3:5...

EXPOSITION. Matthieu 25:1. Parabole des dix vierges. (Particulier à Saint-Matthew.) Cette parabole, en tant que maintenance de l'enseignement du dernier chapitre, énonce la nécessité d'avoir et de retenir la grâce à la fin, afin de pouvoir accueillir l'avènement du Christ. Le devoir de vigilance et de préparation pour la grande journée est, bien sûr, implicite et exposé ( Matthieu 25:13 ); Mais le but est que l'huile de la grâce de Dieu seule permet à l'âme de rencontrer joyeusement l'époux, sans consternation. Les coutumes habituelles du mariage des Juifs sont bien connues. Au cours de la journée nommée, l'époux, accompagné de ses amis, se dirigea vers la maison de la mariée, et de là, l'a escortée, avec ses adversaires filles et amis, à la maison ou à la maison de ses parents. Dans la parabole, toutefois, la procédure est quelque peu différente. Ici, l'époux n'est pas da

Nus, et vous me vêtus, .... Car dans une telle condition, les chers enfants de Dieu sont parfois les chers enfants de Dieu et les membres du Christ; Voir 1 Corinthiens 4:11, quand d'autres, qui, les dorcas comme, ont fait des manteaux et des vêtements pour eux et les vêtaient avec eux; et qui sera montré un autre jour, ou pris notification de fruits, et donc des preuves de la grâce de Dieu en eux. J'étais malade et je me suis rendu visite, ou "soigné-moi" ou "sur moi": Ou, comme la version PERSIC le rend, vous avez pris soin de moi; Et quel est le vrai sens et l'importation du mot: car cela compte non seulement les visites versées aux personnes malades de manière chrétienne, les soulageant de leur substance, donnant de bons conseils, ou parlant des mots confortables à eux; Mais y assister et les attendre, et faire de telles choses pour eux qui, dans leur état faible, ils ne sont pa

CHAPITRE 25 _1. La parabole des dix vierges. ( Matthieu 25:1 .) 2. La parabole des serviteurs et des talents. ( Matthieu 25:14 .) 3. Le Jugement des Nations. ( Matthieu 25:31 .)_ La deuxième parabole est la parabole des dix vierges. C'est celui qui est interprété par les étudiants de la Parole prophétique de différentes manières ; nous sommes donc obligés d'y prêter la plus grande attention. « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient prudents et cinq insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux ; mais les prudents prire

CHAPITRE 18 La prophétie sur la montagne - Matthieu 24:1 & Matthieu 25:1 NOUS avons vu que bien que le ministère public du Sauveur soit maintenant fermé, il a toujours un ministère privé à accomplir - un ministère de conseil et de réconfort pour ses disciples bien-aimés, qu'il doit bientôt quitter dans un monde où les tribulations les attendent de tous côtés. De ce ministère privé, les principaux vestiges sont les belles paroles de consolation laissées par saint Jean (13-17), et les précieuses paroles d'avertissement prophétique enregistrées par les autres évangélistes, occupant dans cet évangile deux longs chapitres ( Matthieu 24:1 ;...

Nu, et vous m'avez vêtu : j'étais malade, et vous m'avez visité : j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. Ver. 36. _Nu, et vous m'avez vêtu_ ] Darius, avant de venir dans le royaume, a reçu un vêtement pour un cadeau d'un Syloson. Et quand il devint roi, il le récompensa du commandement de son pays Samus. _Aelian, l. 4. c. 5. 1:187_ Qui dira maintenant que Syloson méritait une telle faveur pour une si petite courtoisie ? Un jardinier, offrant une racine de colza (étant le meilleur cadeau que le pauvre homme avait) au duc de Bourgogne, fut généreusement récompensé par le duc, que son intendant, observant, pensa faire usage de sa prime, lui présentant un très beau cheval . Le duc ( _ut perspicaci erat ingenio,_ dit mon auteur), étant un homme très sage, aperçut le projet, reçut le cheval et ne lui en donna rien. C'est ainsi que Dieu traitera nos marchands de mérites, qui, en cons...

LE JOUR DU JUGEMENT (Mt. seulement). Bien que les nations soient rassemblées devant le Fils de l'Homme comme juge, elles passent à l'arrière-plan dans le procès qui est vraiment celui de l'Église chrétienne, à moins qu'en effet l'on suppose que toutes les nations sont devenues chrétiennes avant le Jugement. Pour les moutons et les chèvres _cf. _ Ézéchiel 34:17 et suiv. A noter le passage brutal au titre Roi ( Matthieu 25:34 ). Avons-nous ici une autre adaptation à la Parousie d'une parabole dans laquelle à l'origine le Roi était la figure centrale, ou simplement le développement d'un passage comme Enoch 62f. ? Pour l'essai _cf. Matthieu 10:40_ et suiv. ,...