Matthieu 25:3

They that were foolish took their lamps, and took no oil with them: LES IDIOTS ONT PRIS LEURS LAMPES ET N'ONT PAS EMPORTÉ D'HUILE AVEC EUX:...

1-13 Les circonstances de la parabole des dix vierges ont été tirées des coutumes du mariage parmi les Juifs, et expliquent le grand jour de la venue du Christ. Voyez la nature du christianisme. En tant que chrétiens, nous professons être attentifs au Christ, l'honorer, et aussi attendre sa venue. Les chrétiens sincères sont les vierges sages et les hypocrites les insensées. Ce sont les vraiment sages ou insensés qui le sont dans les affaires de leur âme. Beaucoup ont une lampe de profession entre leurs mains, mais n'ont pas, dans leur cœur, les connaissances solides et la résolution constante, qui sont nécessaires pour les mener à travers les services et les épreuves de l'état actuel. Leurs cœurs ne sont pas stockés de dispositions saintes, par l'Esprit de Dieu nouveau créateur. Notre lumière doit briller devant les hommes dans les bonnes œuvres; mais il est peu probable que cela se fas...

ET CINQ D'ENTRE EUX ÉTAIENT SAGES - . Les mots «sage et insensé», ici, se réfèrent uniquement à leur conduite; en ce qui concerne l'huile. L'un était «sage» en prenant de l'huile, l'autre «insensé» en le négligeant. La conduite de ceux qui étaient «sages» se réfère à ceux qui sont «préparés» pour la venue du Christ - préparés en possédant une vraie piété et en n'étant pas simplement ses disciples professés. La conduite de ceux «sans» huile exprime la conduite de ceux qui professent l'aimer, mais qui sont dépourvus de la vraie grâce et ne sont donc pas préparés à le rencontrer. Rien ne peut être argumenté à partir du nombre ici en ce qui concerne la proportion de chrétiens sincères parmi les professeurs. les circonstances des paraboles ne doivent pas être pressées littéralement. Ils sont nécessaires pour maintenir l'histoire et nous devons nous pencher principalement ou entièrement sur l...

EXPOSITION. Matthieu 25:1. Parabole des dix vierges. (Particulier à Saint-Matthew.) Cette parabole, en tant que maintenance de l'enseignement du dernier chapitre, énonce la nécessité d'avoir et de retenir la grâce à la fin, afin de pouvoir accueillir l'avènement du Christ. Le devoir de vigilance et de préparation pour la grande journée est, bien sûr, implicite et exposé ( Matthieu 25:13 ); Mais le but est que l'huile de la grâce de Dieu seule permet à l'âme de rencontrer joyeusement l'époux, sans consternation. Les coutumes habituelles du mariage des Juifs sont bien connues. Au cours de la journée nommée, l'époux, accompagné de ses amis, se dirigea vers la maison de la mariée, et de là, l'a escortée, avec ses adversaires filles et amis, à la maison ou à la maison de ses parents. Dans la parabole, toutefois, la procédure est quelque peu différente. Ici, l'époux n'est pas da

Ils étaient stupides prenaient leurs lampes, ... le vulgate latin et l'évangile hébraïque de Munster, lu, "les cinq stupides", dont la folie est ici exposée; et qui ne repose pas simplement, ou seulement en prenant les lampes d'une profession de mauvaise manière, et sur un mauvais fond, mais principalement dans ce qui suit; et n'a pris aucune huile avec eux: par l'huile est signifiée, pas des bénédictions temporelles, ni des celles spirituelles, ni l'évangile, ni les dons de l'Esprit, tous qui ne sont parfois signifiés par le pétrole; Mais soit l'esprit de Dieu lui-même, qui est l'huile de joie et l'onction qui enseigne toutes choses; ou la grâce régénératrice et sanctifiante de l'Esprit, même toutes les grâces implantées par lui dans la conversion: cela est appelé, en allusion à l'huile d'onction sous la loi, dans son excellente nature, sa matière coûteuse, sa curieuse marque, et une ap...

Matthieu 25:1. _ alors le royaume des cieux sera comparé à dix vierges, qui a pris leurs lampes et allé à la rencontre de l'époux. _. Et cinq d'entre eux étaient sages et cinq étaient stupides. Ils étaient stupides prenaient leurs lampes et ne prenaient aucune huile avec eux: mais les sages prenaient de l'huile dans leurs navires avec leurs lampes. Il ne semblait pas y avoir beaucoup de différence entre eux. Ils étaient tous des vierges, ils portaient toutes des lampes, leurs lampes étaient toutes allumées; triste, peradventure, les lampes des stupides étaient aussi brillantes que celles du sage. La différence n'était pas convistable à la plupart des spectateurs, mais c'était une différence essentielle et fatale. Ah! Chers amis, c'est le manque d'huile qui est la ruine de beaucoup de lampe d'un professeur. Les hommes ont un nom à vivre, mais ils n'ont pas la vraie vie qui est la preuv

CHAPITRE 25 _1. La parabole des dix vierges. ( Matthieu 25:1 .) 2. La parabole des serviteurs et des talents. ( Matthieu 25:14 .) 3. Le Jugement des Nations. ( Matthieu 25:31 .)_ La deuxième parabole est la parabole des dix vierges. C'est celui qui est interprété par les étudiants de la Parole prophétique de différentes manières ; nous sommes donc obligés d'y prêter la plus grande attention. « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient prudents et cinq insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux ; mais les prudents prire

CHAPITRE 18 La prophétie sur la montagne - Matthieu 24:1 & Matthieu 25:1 NOUS avons vu que bien que le ministère public du Sauveur soit maintenant fermé, il a toujours un ministère privé à accomplir - un ministère de conseil et de réconfort pour ses disciples bien-aimés, qu'il doit bientôt quitter dans un monde où les tribulations les attendent de tous côtés. De ce ministère privé, les principaux vestiges sont les belles paroles de consolation laissées par saint Jean (13-17), et les précieuses paroles d'avertissement prophétique enregistrées par les autres évangélistes, occupant dans cet évangile deux longs chapitres ( Matthieu 24:1 ;...

Ceux qui _étaient_ insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux : Ver. 3. _Ils prirent leurs lampes et ne prirent pas d'huile._ ] Des tonneaux vides, des figuiers stériles, prétendants seulement à la puissance de la piété ; dont on peut dire, comme Tite-Live dit des Athéniens, qu'ils firent la guerre à Philippe le père de Perse, roi de Macédoine (ainsi ceux-ci contre le diable, le monde et la chair) ; _literis verbisque, quibus solis valent. _Ceux-ci portent les lettres d'Urie à leur sujet destructrices pour eux-mêmes. Car si la religion n'est pas bonne, pourquoi la professent-ils ? Si c'est le cas, pourquoi ne le pratiquent-ils pas ? À cela, on peut dire à juste titre, comme Archidamus à son fils, luttant imprudemment avec l'ennemi sans force suffisante, _Aut viribus adde, aut animis adime,_ alors soit ajoutez la pratique, soit quittez la profession : et comme Al...

MATTHIEU 24:42 À MATTHIEU 25:13 . AbrégerMarc 13:33 , avec sa comparaison du maître de maison absent, en un seul verset (Matthieu 24:42 ;_ cf._ Luc 21:36 ), Mt. insère ( _a)_ la courte comparaison d'un maître de maison au dépourvu, ( _b)_ la plus longue décrivant le maître absent et les intendants prudents et négligents (pour ceux-ci _cf. _ Luc 12:39 ) , ( _c_ ) la parabole des demoiselles d'honneur (Mt. seul). A...