Matthieu 25:43

For I was an hungred, and ye gave me no meat: I was thirsty, and ye gave me no drink: CAR J'AVAIS FAIM ET VOUS NE M'AVEZ PAS DONNÉ DE VIANDE ......

31-46 Ceci est une description du jugement dernier. C'est comme une explication des anciennes paraboles. Il y a un jugement à venir, dans lequel chaque homme sera condamné à un état de bonheur éternel ou de misère. Le Christ viendra, non seulement dans la gloire de son Père, mais dans sa propre gloire, en tant que médiateur. Les méchants et les pieux habitent ici ensemble, dans les mêmes villes, églises, familles, et ne doivent pas toujours être connus l'un de l'autre; telles sont les faiblesses des saints, telles les hypocrisies des pécheurs; et la mort prend les deux: mais en ce jour-là, ils seront séparés pour toujours. Jésus-Christ est le grand berger; il distinguera bientôt entre ceux qui sont à lui et ceux qui ne le sont pas. Toutes les autres distinctions seront supprimées; mais le grand entre les saints et les pécheurs, saint et impie, restera à jamais. Le bonheur que les saints...

Verset Matthieu 25:43. _ J'étais un étranger _] Si les hommes étaient sûrs que Jésus-Christ était réellement quelque part dans le pays, en grande détresse personnelle, affamé, assoiffé, nu et confiné, ils courrait sans doute vers lui et le soulagerait. Maintenant, le Christ nous assure qu'un homme qui a faim, soif, nu, c., Est son _ représentant _, et que quoi que nous fassions à un tel homme, il le considérera comme fait à lui-même, mais ce témoignage du Christ n'est pas considéré! Eh bien, il sera juste quand il juge, et juste quand il punit....

EXPOSITION. Matthieu 25:1. Parabole des dix vierges. (Particulier à Saint-Matthew.) Cette parabole, en tant que maintenance de l'enseignement du dernier chapitre, énonce la nécessité d'avoir et de retenir la grâce à la fin, afin de pouvoir accueillir l'avènement du Christ. Le devoir de vigilance et de préparation pour la grande journée est, bien sûr, implicite et exposé ( Matthieu 25:13 ); Mais le but est que l'huile de la grâce de Dieu seule permet à l'âme de rencontrer joyeusement l'époux, sans consternation. Les coutumes habituelles du mariage des Juifs sont bien connues. Au cours de la journée nommée, l'époux, accompagné de ses amis, se dirigea vers la maison de la mariée, et de là, l'a escortée, avec ses adversaires filles et amis, à la maison ou à la maison de ses parents. Dans la parabole, toutefois, la procédure est quelque peu différente. Ici, l'époux n'est pas da

J'étais un étranger et tu m'as pris pas dans, ... N'a pas emmené les membres pauvres du Christ dans leurs maisons et prennent soin d'eux dans leur famille, quand ils étaient obligés de fuir leurs lieux de résidence, ou erré de prêcher l'Évangile; Et qui a dû faire péri dans les rues, si d'autres, qui portaient le nom chrétien; n'avait pas été plus compatissant que ce qu'ils: Nus, et vous m'avez vêtu de ne pas: malade et en prison, et vous m'avez visité non pas: leur conduite, leur comportement et leur caractère ne sont que l'inverse des justes, et il n'est donc pas étonnant que leur peine soit différente....

CHAPITRE 25 _1. La parabole des dix vierges. ( Matthieu 25:1 .) 2. La parabole des serviteurs et des talents. ( Matthieu 25:14 .) 3. Le Jugement des Nations. ( Matthieu 25:31 .)_ La deuxième parabole est la parabole des dix vierges. C'est celui qui est interprété par les étudiants de la Parole prophétique de différentes manières ; nous sommes donc obligés d'y prêter la plus grande attention. « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient prudents et cinq insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux ; mais les prudents prire

CHAPITRE 18 La prophétie sur la montagne - Matthieu 24:1 & Matthieu 25:1 NOUS avons vu que bien que le ministère public du Sauveur soit maintenant fermé, il a toujours un ministère privé à accomplir - un ministère de conseil et de réconfort pour ses disciples bien-aimés, qu'il doit bientôt quitter dans un monde où les tribulations les attendent de tous côtés. De ce ministère privé, les principaux vestiges sont les belles paroles de consolation laissées par saint Jean (13-17), et les précieuses paroles d'avertissement prophétique enregistrées par les autres évangélistes, occupant dans cet évangile deux longs chapitres ( Matthieu 24:1 ;...

J'étais un étranger, et vous ne m'avez pas accueilli : nu, et vous ne m'avez pas vêtu : malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité. Ver. 43. _J'étais un étranger, etc. _] Ces insensés du peuple avaient un prix dans leurs mains pour obtenir le ciel (comme Joseph par sa générosité a acheté le pays d'Égypte), mais ils n'y avaient aucun cœur, Proverbes 17:16 . Richard fils d'Henri III d'Angleterre fut élu roi des Romains, y étant préféré à Alphonse roi d'Espagne, son concurrent. L'Espagnol prétendit et se plaignit d'avoir été le premier élu. Mais étant, semble-t-il, un grand mathématicien, il traçait des lignes alors qu'il aurait dû tirer sa bourse, et c'est ainsi qu'il anticipa ses espérances. _a_ Et n'est-ce pas tant la faute et la folie d'un Anglais ? _une_ Hist de Daniel. d'Angleterre, 174....

LE JOUR DU JUGEMENT (Mt. seulement). Bien que les nations soient rassemblées devant le Fils de l'Homme comme juge, elles passent à l'arrière-plan dans le procès qui est vraiment celui de l'Église chrétienne, à moins qu'en effet l'on suppose que toutes les nations sont devenues chrétiennes avant le Jugement. Pour les moutons et les chèvres _cf. _ Ézéchiel 34:17 et suiv. A noter le passage brutal au titre Roi ( Matthieu 25:34 ). Avons-nous ici une autre adaptation à la Parousie d'une parabole dans laquelle à l'origine le Roi était la figure centrale, ou simplement le développement d'un passage comme Enoch 62f. ? Pour l'essai _cf. Matthieu 10:40_ et suiv. ,...

ÉLOIGNEZ-VOUS DE MOI, MAUDITS. Ce que les méchants sont ici représentés comme répondant, Matthieu 25:44 peut peut-être seulement Matthieu 25:44 entendre que tel sera le langage de leurs cœurs ; que le Christ apercevant, lui répondra, comme dans Matthieu 25:45 . Mais il n'y a aucune nécessité de supposer qu'ils plaideront effectivement ainsi ; des multitudes, sans doute, se souviendront qu'elles n'ont entendu que la réponse qui sera faite à un tel plaidoyer. Dieu veuille qu'aucun de ceux qui le liront ici ne soit au nombre de ceux à qui il sera fait ! dans cette parabole, l'absolution des justes est représentée comme ayant lieu avant la condamnation des méchants, pour montrer que Dieu prend plus de