Matthieu 25:14-30

La Parabole des Talents ( cf. Luc 19:11 ). Il y a aussi une ressemblance avec Marc 13:33 , surtout Matthieu 25:34 . Loisy pense que cette parabole n'avait à l'origine aucune référence à la Parousie et au Jugement, mais était simplement destinée à montrer que la récompense dans le Royaume des Cieux est proportionnelle au mérite.

Tel qu'il est, cependant, il s'apparente à la parabole précédente des demoiselles d'honneur. Bien que la Parousie soit longtemps retardée ( Matthieu 25:19 ) elle viendra sûrement, et ceux qui souhaitent partager ses bénédictions doivent utiliser le temps d'attente avec sagesse ; ils doivent employer les dons que Dieu leur a donnés à son service, qui est celui de leurs semblables.

Toutes les parties seront meilleures pour ce Dieu, l'individu et la communauté. Les cadeaux qui ne sont pas employés sont perdus ; la capacité est extirpée par la désuétude. La vraie récompense (malgré Matthieu 25:28 , qui sert vraiment à amener Matthieu 25:29 ) est une place dans le Royaume pour partager la joie messianique ( Matthieu 25:21 ), et comme l'homme aux deux talents obtient le même guerdon en tant qu'homme aux cinq talents, il ne s'agit pas de beaucoup ou de peu, mais d'un objectif loyal et d'un effort honnête.

Aux yeux de Dieu, nous accomplissons un travail élevé,

Si nous faisons de notre mieux.

L'excuse de l'homme au talent unique fait partie de l'attirail de la parabole, ne doit pas être présentée comme une conception de Dieu. Même si l'homme avait cette idée erronée, il aurait dû agir avec plus de zèle et ainsi gagner les éloges de son maître. Peut-être que la parabole s'est terminée à l'origine avec Matthieu 25:29 ; la punition supplémentaire de Matthieu 25:30 semble inutile. Cela peut refléter le sentiment de l'Église primitive que quelque chose de plus qu'une simple privation attendait le serviteur inutile.