Matthieu 5:43

« Vous avez entendu qu'il a été dit : 'Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi,

Le passage commence une fois de plus par une déclaration faite par d'autres. 'Il a été dit.' Cela représente l'attitude populaire. Et ce qui a été dit, c'est que « aimer son prochain » exclut nécessairement son ennemi. L'affirmation était donc clairement devenue quelque peu banale que « vous aimerez votre prochain et haïrez votre ennemi ». Ici, un élément central de la Loi semble avoir été repris, « tu aimeras ton prochain comme toi-même » ( Lévitique 19:18 : Lévitique 19:18 ), mais ensuite limité par l'ajout de ce qui semble un cavalier de bon sens, « tu haïras ton ennemi .

' Mais en fait, on remarquera que tout l'accent de la première déclaration a été de ce fait altéré. L'idée de la profondeur exigeante de l'amour révélée dans Lévitique 19:18 est abandonnée (« comme toi-même ») pour que le tranchant soit supprimé, tandis que le contraste avec l'ennemi enlève encore plus de force à l'idée d'amour.

C'est simplement devenu une déclaration considérée comme parlant d'amitié plutôt que d'inimitié. Sous cette forme, il est très similaire aux idées exprimées à Qumrân, « aimez les fils de la lumière -- et détestez tous les fils des ténèbres ». Elle est devenue une représentation paroissiale de la solidarité nationale, et un assouplissement même de l'exigence du voisin. Et nous pouvons également mettre en parallèle l'idée de l'enseignement rabbinique, où en commentant Lévitique 19:18 nous trouvons le commentaire, "contre les autres (qui ne sont pas vos voisins) vous pouvez être vindicatif et garder rancune". Bien que cela ne doive pas nécessairement être considéré comme typique de tout enseignement rabbinique.