Matthieu 5:43

Matthieu 5:43 . Tu aimeras ton prochain. Il est étonnant que les scribes soient tombés dans une si grande absurdité, au point de limiter le mot voisin à des personnes bienveillantes: pour rien est plus évident ou plus certain que Dieu, en parlant de nos voisins, inclut toute la race humaine. Chaque homme est dévoué à lui-même; et chaque fois qu'un souci de convenance personnelle occasionne une interruption des actes de bonté, il y a un écart par rapport à ces rapports réciproques, que la nature elle-même dicte. Pour maintenir l'exercice de l'amour fraternel, Dieu nous assure que tous les hommes sont nos frères, car ils nous sont liés par une nature commune. Chaque fois que je vois un homme, je dois, par nécessité, me regarder comme dans un miroir: car il est mon os et ma chair, (Genèse 29:14.) Or, bien que la plupart des hommes se détachent, dans la plupart des cas, de cette sainte société, cependant leur dépravation ne viole pas l'ordre de la nature; car nous devons considérer Dieu comme l'auteur de l'union.

Nous concluons donc que le précepte de la loi, par lequel il nous est commandé d'aimer notre prochain, est général. Mais les scribes, jugeant du voisinage à partir de la disposition de l'individu, ont affirmé qu'aucun homme ne devait être considéré comme un voisin, à moins qu'il ne soit digne d'estime en raison de ses propres excellences, ou, du moins, à moins qu'il n'ait joué le rôle d'un ami. Ceci est, sans aucun doute, soutenu par l'opinion commune; et donc les enfants du monde n'ont pas honte de reconnaître leurs ressentiments, quand ils ont une raison de leur attribuer. Mais la charité, que Dieu exige dans sa loi, ne regarde pas ce qu'un homme a mérité, mais s'étend aux indignes, aux méchants et aux ingrats. Or, c'est le vrai sens que le Christ restaure et justifie de la calomnie; et il est donc évident, comme je l'ai déjà dit, que le Christ n'introduit pas de nouvelles lois, mais corrige les méchantes gloses des scribes, par qui la pureté de la loi divine avait été corrompue.