Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Proverbes 15:14-21
L'homme de compréhension surmonte les circonstances défavorables et jouit d'une vie de plaisir tandis que l'imbécile éprouve continuellement des problèmes ( Proverbes 15:14 ).
Cette sous-section est dans une inclusion concernant la compréhension et la folie ( Proverbes 15:14 ; Proverbes 15:21 ). L'entendement cherche la connaissance ( Proverbes 15:14 ) et fait droit son Proverbes 15:21 ( Proverbes 15:21 ), l'insensé se nourrit de folie ( Proverbes 15:14 ) et en profite parce qu'il manque de sagesse ( Proverbes 15:21 ).
En effet, sa folie est la seule jouissance que l'insensé obtient car il est affligé et connaît des jours mauvais ( Proverbes 15:15 ) ; il éprouve des difficultés ( Proverbes 15:16 ); il éprouve de la haine ( Proverbes 15:17 ) ; il éprouve des disputes ( Proverbes 15:18 ); son chemin est jonché de buissons d'épines ( Proverbes 15:19 ) ; et il a des problèmes familiaux ( Proverbes 15:20 ).
En revanche, l'entendement a un cœur joyeux ( Proverbes 15:15 ) ; craignez YHWH ( Proverbes 15:16 ); faire l'expérience de l'amour ( Proverbes 15:17 ); éviter les conflits ( Proverbes 15:18 ); marcher sur un chemin Proverbes 15:19 ( Proverbes 15:19 ); et profiter d'une vie de famille heureuse ( Proverbes 15:20 ).
Notez comment les quatre premiers versets de la sous-section ont tous à voir avec l'alimentation, directement ou indirectement. Ainsi la bouche de l'insensé se nourrit de folie ( Proverbes 15:14 ) ; le cœur joyeux a un festin continuel ( Proverbes 15:15 ) ; il vaut mieux avoir un peu avec la crainte de YHWH ( Proverbes 15:16 ) ; et un dîner de légumes avec amour vaut mieux qu'un veau gras avec haine ( Proverbes 15:16 ), avec trois d'entre eux indiquant que la compréhension peut triompher de leurs circonstances physiques ( Proverbes 15:15 ).
Les trois versets suivants indiquent alors que le juste peut, en conséquence de la justice, avoir une vie agréable, une vie exempte de conflits ( Proverbes 15:18 ) ; c'est comme marcher sur une autoroute ( Proverbes 15:19 ); et jouit d'une parentalité heureuse ( Proverbes 15:20 ). Tout cela est la différence que fait la compréhension.
La sous-section peut être présentée de manière chiasmatique :
A Le cœur de celui qui a de l'ENTENTE cherche la connaissance, mais la bouche des insensés se nourrit de FOLLE ( Proverbes 15:14 ).
B Tous les jours des affligés sont mauvais, mais celui qui a le cœur JOYEUX a un festin continuel ( Proverbes 15:15 ).
C Mieux vaut peu, avec la crainte de YHWH, qu'un grand trésor et des ennuis avec lui ( Proverbes 15:16 ).
D Mieux vaut un dîner d'herbes, où l'amour est, qu'un bœuf gras et de la haine avec lui ( Proverbes 15:17 ).
L'homme courroucé attise la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles ( Proverbes 15:18 ).
C Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, mais le chemin des hommes droits est une route ( Proverbes 15:19 ).
BA fils sage fait un père HEUREUX, mais un homme insensé méprise sa mère ( Proverbes 15:20 ).
Une FOLIE est une joie pour celui qui est dépourvu de sagesse, mais un homme qui COMPREND s'en va ( Proverbes 15:21 ).
Remarquez qu'en A le cœur de celui qui a de l'intelligence cherche la connaissance, et l'insensé se nourrit de folie, et parallèlement l'homme de compréhension fait droit à sa marche (comme celui qui cherche la connaissance), tandis que l'imprudent aime la folie. En B, « l'homme au cœur joyeux » est parallèle au « père heureux ». En C, les injustes éprouvent des difficultés, et en parallèle, le paresseux rencontre des épines. Au centre de D, l'amour et la haine dans le premier proverbe sont mis en parallèle par la lenteur à la colère et la controverse dans le deuxième proverbe.
« Le cœur de celui qui a de l'intelligence cherche la connaissance,
Mais la bouche des imbéciles broute (se nourrit) de folie.'
Dans Proverbes 15:11, Proverbes 15:13 les « cœurs » des hommes étaient connus de YHWH, et dans Proverbes 15:13 quelque chose à propos de ces « cœurs » est révélé (notez la répétition de « cœur »). Ici maintenant, nous avons une autre révélation concernant le cœur de l'homme reliant ainsi cette sous-section avec la dernière.
C'est ici le cœur de celui qui a de l'entendement, de celui qui est sage (la sagesse et l'entendement étaient régulièrement mis en parallèle dans le Prologue). Et un tel cœur cherche la vraie connaissance de Dieu. L'homme vraiment sage voudra connaître Dieu et ses voies, car rien n'est plus important pour une personne que cela. 'L'homme intelligent fait droit à sa marche' ( Proverbes 15:21 ), c'est-à-dire qu'il marche droit dans les voies de Dieu, parce qu'il est parvenu à la connaissance de Dieu.
En revanche, c'est le fou. La bouche des fous broute la folie. (Le verbe est celui habituel pour faire paître des moutons). Car la folie est tout ce dont l'idiot a à parler. Il exclut Dieu de sa soi-disant « sagesse ». C'est peut-être une sagesse profonde aux yeux du monde, mais c'est de la folie aux yeux de Dieu et en ce qui concerne les voies de Dieu. Comme nous le dit le passage parallèle, ce qui est une joie pour ceux qui manquent de sagesse est la folie ( Proverbes 15:21 ).
Notez le contraste entre « chercher », un verbe qui indique l'effort et la détermination, et « pâturer », un verbe qui indique une réponse passive à une situation. L'insensé se nourrit de folie parce qu'il ne peut pas faire l'effort de chercher quelque chose en dehors d'elle.
'Tous les jours des affligés sont mauvais,
Mais celui qui a le cœur joyeux a un festin continuel.
Il convient de noter que le contraste n'est pas ici entre les affligés et les non affligés, mais entre ceux qui sont en permanence (tous les jours) affligés en esprit et ceux qui sont continuellement joyeux de cœur. Il doit en être ainsi parce que quelqu'un qui est temporairement affligé peut aussi avoir le cœur joyeux. Le fait est que la façon dont nous voyons la vie peut faire une grande différence pour en profiter. Les afflictions temporaires peuvent nous peser, mais ceux dont le cœur est tourné vers Dieu finissent par s'élever au-dessus d'eux. Leur confiance est en Lui.
Prenez, par exemple, les paroles de Paul dans Philippiens 4:11 , « J'ai appris, dans quelque état que je sois, à être content ». Il disait que même lorsqu'il était physiquement affligé, son cœur était content. Ainsi, les affligés ici ne sont pas les affligés physiquement mais les affligés émotionnellement. Ce sont ceux qui n'ont pas le cœur joyeux.
Ce sont ceux qui ne se réjouissent pas de YHWH. Nous pouvons les mettre en contraste avec Habacuc dans Habacuc Habacuc 3:17 , où après avoir indiqué un manque total dans les biens de ce monde, il a déclaré: «Mais je me réjouirai en YHWH, je me réjouirai en le Dieu de mon salut. YHWH le Seigneur est ma force, et il fait mes pieds comme des pieds de biche, et me fera marcher sur mes hauts lieux.
' Même s'il était physiquement affligé, il avait un cœur joyeux. Ainsi, ce proverbe est parallèle à celui de Proverbes 15:13 : Proverbes 15:13 , « Un cœur joyeux a un visage joyeux, mais par la tristesse du cœur l'esprit est brisé », ce qui indique qu'à long terme, l'état de notre cœur détermine notre joie de vivre (nous tous connaissent des peines à court terme).
Le proverbe dit ainsi que ceux qui se laissent continuellement accabler par les soucis de ce monde verront qu'ils ont continuellement de mauvais jours, tandis que ceux qui ont le cœur joyeux, parce qu'ils ont confiance en Dieu et en Christ, trouveront que la vie est une fête de célébration continue. (Comparer 2 Corinthiens 4:8 ; 2 Corinthiens 6:9 ). Une pensée similaire est contenue dans les deux proverbes suivants, qui sont liés à celui-ci par l'utilisation de « tob » (« bon », donc, dans le contexte « gai/mieux »).
'Mieux vaut peu, avec la crainte de YHWH,
Que de grands trésors et des ennuis avec ça.
L'accent est mis ici sur le fait que notre jouissance de la vie ne dépend pas de nos circonstances. Il vaut mieux avoir peu et craindre avec révérence YHWH (et donc dans l'ensemble éviter les soucis et les ennuis), que d'avoir un grand trésor qui apporte inquiétude et ennuis avec lui. Le fait est que les richesses ne sont pas tout, mais que craindre YHWH l'est. Comparez Hébreux 10:34 . En effet, les personnes qui s'enrichissent rapidement ont souvent découvert que cela leur apportait des problèmes.
'Mieux vaut un dîner d'herbes, où l'amour est,
Qu'un bœuf engraissé et de la haine avec lui.
La pensée de Proverbes 15:16 se poursuit en utilisant un autre exemple. Il vaut mieux avoir un dîner de pauvre et être dans une maison où règne l'amour, que de profiter d'un dîner de riche et d'être soumis à la haine. Le « dîner d'herbes » serait pour de nombreuses familles la norme. Cela n'indique pas la pauvreté. Relativement peu de gens pouvaient se permettre un bœuf gras.
Leurs quelques animaux étaient des animaux de trait. L'accent est plutôt mis sur combien il est préférable de vivre dans un environnement aimant que dans un environnement où la haine est répandue. Le point de Salomon est qu'être riche et profiter du luxe ne compense pas cela.
'Un homme courroucé attise la querelle,
Mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles.
Dans ce proverbe, l'amour et la haine du proverbe précédent sont illustrés. Le ménage où les conflits sont répandus est comparé au ménage paisible. L'homme colérique ou colérique attise la querelle, « semant la discorde entre frères » ( Proverbes 6:19 ). Il est ainsi comme l'homme sans valeur. En revanche, celui qui peut contrôler son tempérament (l'homme intelligent) sème la paix. Il calme les situations stressantes. Il empêche les conflits de devenir incontrôlables. C'est un homme sage.
Ceci n'est bien sûr pas limité aux ménages. C'est vrai dans la vie. L'homme de mauvaise humeur (et donc l'homme insensé) suscite de mauvais sentiments partout où il passe, l'homme maître de lui-même (et donc l'homme sage) calme constamment les mauvais sentiments. Il s'applique donc dans tous les domaines de la vie.
'Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines,
Mais le chemin des hommes droits est devenu une autoroute.
Ce proverbe a peut-être en tête l'environnement de travail des deux personnes contrastées. À cette époque, la terre était divisée en bandes de terres arables, chacune ayant souvent des propriétés différentes, avec des sentiers entre les deux pour marcher afin de ne pas fouler le grain. Les épines qui poussaient sans contrôle sur la terre du paresseux allaient bientôt s'étendre sur ses sentiers. Le chemin de l'homme droit, du travailleur acharné, serait constamment foulé et serait donc comme une autoroute.
Salomon voit alors cela comme décrivant la direction générale de leur vie. Le paresseux se heurtera constamment à des buissons d'épines, qu'ils soient littéraux ou métaphoriques, car il ne fait aucun effort pour assurer une vie douce et personne d'autre ne se souciera de l'aider. C'est une des conséquences d'être paresseux. L'homme droit, qui fait tout ce qu'il peut pour assurer le bon déroulement de la vie et qui a de nombreux amis qui l'aideront, trouvera son chemin comme une route préparée.
Le cas échéant, lui ou ses amis serviables et aimants arrangeront à temps l'abaissement des montagnes et le relèvement des vallées afin d'assurer un chemin plat (comparer Ésaïe 40:4 ; Ésaïe 57:14 ).
Que le contraste soit entre le paresseux et le droit (plutôt que le travailleur acharné) fait ressortir qu'il y a une certaine malhonnêteté à être un paresseux. Il vole à la société la contribution qu'il devrait y apporter et éponge ceux qui travaillent dur.
'Un fils sage fait un père heureux,
Mais un homme insensé méprise sa mère.
Le cœur joyeux qui a un festin continuel ( Proverbes 15:15 ), a préparé la voie pour ce proverbe. Ici, la pensée est celle d'un fils sage et d'un père heureux. Et le père est content parce que son fils ne s'est pas avéré être un imbécile. Son fils a tenu compte de la réprimande et a recherché la sagesse, ce qui a maintenu l'harmonie dans la maison (contraste Proverbes 15:16 ) et contribue au bien-être de la famille.
En revanche, l'homme insensé qui méprise sa mère. Notez la description « homme » au lieu de « fils ». Il n'a aucune loyauté filiale et est donc exclu de la famille. Il refuse d'écouter ses instructions dans la Torah ( Proverbes 1:8 b). Il rejette son appel à la sagesse. Il va sans dire qu'il est une douleur pour sa mère ( Proverbes 10:1 b) et qu'il cause des problèmes et attise la discorde dans la maison ( Proverbes 15:16 ; Proverbes 15:18 ).
Il suit le chemin de tous ceux du Prologue qui rejettent la sagesse ( Proverbes 1:11 ; Proverbes 1:24 ; Proverbes 2:12 ; etc.).
« La folie est joie pour celui qui est dépourvu de sagesse,
Mais un homme d'esprit fait droit à sa marche.
Ce verset forme une inclusio avec Proverbes 15:14 . Là l'homme qui avait de l'intelligence cherchait la connaissance de Dieu, ici en conséquence il fait droit à sa marche. Il prend le droit chemin et y marche. Mais en revanche est celui qui est dépourvu de sagesse. La folie est sa joie. Même ce qu'il dit mène à la folie ( Proverbes 15:14 ).
Notez le contraste entre la joie des fous dans la folie et le cœur joyeux ( Proverbes 15:15 ) des justes. Avec le père heureux ( Proverbes 15:20 ), ce dernier a trouvé de la joie dans la sagesse et la compréhension. Mais la joie du fou est d'être dépourvue de sagesse, ce qui entraînera des jours mauvais ( Proverbes 15:15 ) ; problème ( Proverbes 15:16 ); expérience de la haine ( Proverbes 15:17 ); dispute ( Proverbes 15:18 ); un chemin à travers les buissons d'épines ( Proverbes 15:19 ); et des relations familiales brisées ( Proverbes 15:20 ).
Proverbes 15:20 peut être considéré comme fermant la première partie des proverbes de Salomon d'une manière appropriée, la première partie ( Proverbes 15:20 ) formant une inclusio avec Proverbes 10:1 .
'Un fils sage fait un père heureux,
Mais un homme insensé méprise sa mère,
La folie est une joie pour celui qui est dépourvu de sagesse,
Mais un homme d'esprit fait droit à sa marche.
Notez le chiastique « fils sage – homme insensé – folie – homme intelligent ». Un fils sage fait un père heureux parce qu'en tant qu'homme intelligent, sa direction de vie est droite, tandis qu'un homme insensé méprise sa mère en jouissant de la folie et en étant dépourvu de la sagesse qu'elle s'est efforcée de lui enseigner. Cela résume une grande partie de l'enseignement précédent et fait ressortir l'importance de tenir compte des sages instructions du père et de la mère.