Proverbes 1:8

My son, hear the instruction of thy father, and forsake not the law of thy mother: MON FILS, ÉCOUTE LES INSTRUCTIONS DE TON PÈRE ET N'ABANDONNE PAS LA LOI DE TA MÈRE. Même les mauvais parents ordonnent généralement à leurs fils de bien faire. Mais les bons parents, y compris sous le terme de pieux précepteurs, sont principalement désignés (1 Samuel 10:12). Après la première table de la loi, qui enseigne «la crainte du Seigneur», Salomon soumet l'obéissance aux conseils des parents, le précepte qui est le plus important dans la seconde table. La piété envers ses parents vient après la piété envers Dieu. Le meilleur moyen d'instruction pour chacun est qu'il reçoive l'instruction de ses parents dès l'enfance. Les parents devraient prier comme Manoah, "Comment allons-nous ordonner à l'enfant et comment lui ferons-nous?" ...

7-9 Les imbéciles sont des personnes qui n'ont pas de vraie sagesse, qui suivent leurs propres procédés, sans égard à la raison ou au respect de Dieu. Les enfants sont des créatures raisonnables, et lorsque nous leur disons ce qu'ils doivent faire, nous devons leur dire pourquoi. Mais ils sont corrompus et volontaires, donc avec l'instruction, il y a besoin d'une loi. Que les vérités et les commandements divins nous soient des plus honorables; valorisons-les, et alors elles le seront pour nous....

Verset Proverbes 1:8. _ Mon fils, écoute _] _ Père _ était le titre de _ précepteur _, et _ fils _, celui de _ disciple _ ou _ savant _, parmi les Juifs. Mais ici, la référence semble être aux _ enfants d'une famille _; le _ père _ et la _ mère _ ont la charge principale, en premier lieu, de leurs enfants instruction. On suppose que ces parents ont eux-mêmes la crainte du Seigneur et qu'ils sont capables de donner les meilleurs conseils à leurs enfants et qu'ils leur présentent un exemple strict de toute vie pieuse. En vain, les parents donnent _ de bons conseils _ si leur propre conduite n'est pas cohérente. Le _ père _ donne occasionnellement _ instruction _; mais il ne fait pas toujours partie de la famille _ _, nombre de ces professions qui sont nécessaires au soutien familial étant exercées à l'étranger. La _ mère _ - elle e

EXPOSITION. Proverbes 1:1. Partie I. Le titre et la superscription. La superscription des proverbes, qui s'étend du verset 1 au verset 6, nous fournit un délai d'épitome en bref et concis de la portée générale et de la portée du livre, et souligne son utilité spécifique, à la fois à l'inexpérimenté et à ceux déjà sage. Ainsi. (1) dans Proverbes 1:1 Cela donne le nom de l'auteur à qui les proverbes sont attribués; (2) dans Proverbes 1:2 Il déclare l'objectif, l'objet ou la conception de la collection, ce qui est de conduire à l'acquisition de la sagesse en général; et. (3) dans Proverbes 1:4 Il procède

Mon fils, entendez l'instruction de ton père, ... cela ne doit pas être compris de Dieu le père de l'humanité et de cette loi qu'il leur a donné, comme Jarchi et Gersom l'interprètent, mais de Salomon et de son fils dans un sens littéral; et de toute personne qui lui est venue à l'instruction, à tous les élèves, auditeurs ou au lecteur de son; Et c'est une direction à tous les enfants à écouter de l'instruction de leurs parents et d'obéir à leurs ordres; Donc, à côté de la peur et du culte de Dieu, il exhorte à l'obéissance aux parents et procède juste dans le même ordre et la même méthode dans laquelle le décalogue ou dix commandements ont été écrits; Le premier tableau respecte Dieu et son culte, et le second suit, ce qui commence par «Honory Thy Père et Thy Mother», c. Exode 20:12, qui, l'apôtre dit, est "le premier commandement avec la promesse",...

ANALYSE ET ANNOTATIONS Une analyse détaillée, comme nous l'avons faite dans d'autres livres, ne peut pas être entièrement faite dans ce recueil de proverbes. La plupart d'entre eux sont détachés et chacun a un message en soi. Interpréter chacun séparément, souligner les nombreuses leçons spirituelles, ainsi que l'application prophétique, montrer leur relation avec d'autres portions de la Parole de Dieu et les expliquer par des incidents tirés de la Bible, exigerait des volumes ; et même alors, le sens spirituel ne serait pas épuisé. Tout ce que nous pouvons faire est de faire allusion à leur signification et de donner quelques annotations qui, sous Dieu, peuvent être utiles dans l'étude plus approfondie de ce livre. I. INSTRUCTIONS DE SAGESSE DONNÉES À SALOMON CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Proverbes 1:1 )_ 2. Mise en garde contre les mauva

CHAPITRE 2 LE DÉBUT DE LA SAGESSE "La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance." - Proverbes 1:7 "La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse : Et la connaissance du Saint est l'intelligence." - Proverbes 9:10 « Craindre le Seigneur est le commencement de la sagesse : et elle a été créée avec les fidèles dans le sein maternel » - Si 1:14 ; aussi Psaume 111:10 LE livre des Proverbes appartient à un groupe d'ouvrages de la littérature hébraïque dont le sujet est la Sagesse. C'est probablement le plus ancien de tous, et peut être considéré comme la tige, dont ils sont les branches. Sans chercher à déterminer les âges relatifs de ces compositions,

Mon fils, écoute l'instruction de ton père, et n'abandonne pas la loi de ta mère : Ver. 8. _Écoute l'instruction de ton père, etc. _] Il ne convient pas de désobéir à Dieu, ton père, ni à ton maître, dit Aristote _a_ Nos parents, dit Hiérocle, sont Yεοι εφεστιοι, nos dieux domestiques : et leurs paroles doivent être reçues comme des oracles. C'est un fruit principal de la crainte de Dieu, qu'il suit ici à juste titre : comme dans le décalogue, le commandement d'honorer les parents est placé après tous ceux de la première table, non, est en effet, comme le dit Philon de cela, μικτη, un commandement mixte. _un_ , , διδασκαλω. - _Arist. Rhet._...

PROVERBES 1-9. PREMIÈRE SECTION. L'ÉLOGE DE LA SAGESSE. Proverbes 1:1 . Titre, soit du livre entier, soit de cette collection particulière. Le mot pour PROVERBE, _mâ shâ l,_ a une large signification _en Héb. (voir BDB). _Il exprimait probablement à l'origine une comparaison ou une allusion, tirée de l'histoire ou de la nature, et employée pour transmettre une raillerie ou une satire, d'où le rendu de raillerie. Pour différentes significations _cf. _ Nombres 21:27 ; Deutéronome 28:37 ; Job 13:12 ; Ésaïe 14:4 ;...

MON FILS, ÉCOUTE, ETC. — On voit bien combien les lois humaines diffèrent des lois divines. Le premier prévoit généralement seulement que les enfants tiennent dûment compte de leurs pères, mais ne tient pas compte des mères ; comme on peut le voir dans les lois _persanes_ mentionnées par Aristote : la _romaine,_ décrite dans les Digestes et les Constitutions, et plusieurs passages des philosophes grecs que l'on trouve chez Epictète et Simplicius, qui ne consultent que l'honneur du père. Mais Dieu, dans sa loi, prend soin d'assurer une juste révérence aux deux parents, comme nous le trouvons dans de nombreuses parties de ce livre. Voir les seize premiers versets du troisième chapitre de l'Ecclésiastique....