Proverbes 1:7

The fear of the LORD is the beginning of knowledge: but fools despise wisdom and instruction. LA CRAINTE DU SEIGNEUR (EST) LE DÉBUT DE LA CONNAISSANCE - le grand résumé de tout le livre (cf. Psaume 111:10," La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse "). Salomon commence ses leçons sur la vraie sagesse en posant le premier principe et la base de celle-ci, qui est «la crainte du Seigneur». Cela signifie une confiance, un amour et une obéissance respectueux envers Lui. Une telle peur respectueuse présuppose la connaissance de l'infini en puissance, en majesté et en bonté de Dieu. Celui qui craint ainsi Dieu craindra de pécher, de peur de déplaire à Dieu (cf. Job 28:28, qui était devant les yeux de Salomon dans ce verset). (Mais) l...

7-9 Les imbéciles sont des personnes qui n'ont pas de vraie sagesse, qui suivent leurs propres procédés, sans égard à la raison ou au respect de Dieu. Les enfants sont des créatures raisonnables, et lorsque nous leur disons ce qu'ils doivent faire, nous devons leur dire pourquoi. Mais ils sont corrompus et volontaires, donc avec l'instruction, il y a besoin d'une loi. Que les vérités et les commandements divins nous soient des plus honorables; valorisons-les, et alors elles le seront pour nous....

Verset Proverbes 1:7. _ La peur du Seigneur _] Dans les versets précédents, Salomon montre l '_ avantage _ d'agir selon les préceptes de la sagesse; dans les versets suivants, il montre le _ danger _ d'agir à leur encontre. _ La peur du Seigneur _ signifie que _ révérence religieuse _ que tout être intelligent doit à son Créateur; et est souvent utilisé pour exprimer l '_ ensemble de la religion _, comme nous avons souvent eu l'occasion de le remarquer à différents endroits. Mais _ qu'est-ce que _ _ religion _? L'amour de Dieu et l'amour de l'homme; l '_ ancien _ produisant _ tous les _ _ obéissance _ à la _ Volonté divine _; le _ dernier _, chaque _ acte de _ _ bienveillance _ à ses semblables. L'amour de Dieu répandu dans le cœur par le Saint-Esprit produit la plus profonde vénération religieuse, une piété authentique et u

Le début de la sagesse se trouve dans le tempérament de révérence et de respect. La peur du fini en présence de l'Infini, du pécheur en présence du Saint (comparer Job 42:5), ceci pour l'Israélite était le point de départ de toute vraie sagesse. Dans le livre de Job 28:28, il apparaît comme un oracle accompagné de la plus noble poésie. Dans Psaume 111:1, il s'agit de la fin chorale d'un hymne au temple. C'est ici le mot d'ordre d'une véritable éducation éthique. Cette peur n'a pas de tourment et est compatible avec l'amour enfantin. Mais ceci et non pas l'amour est le «commencement de la sagesse». À travers des étapes successives et par la discipline de la vie, l'amour s'y mêle et le rend parfait....

EXPOSITION. Proverbes 1:1. Partie I. Le titre et la superscription. La superscription des proverbes, qui s'étend du verset 1 au verset 6, nous fournit un délai d'épitome en bref et concis de la portée générale et de la portée du livre, et souligne son utilité spécifique, à la fois à l'inexpérimenté et à ceux déjà sage. Ainsi. (1) dans Proverbes 1:1 Cela donne le nom de l'auteur à qui les proverbes sont attribués; (2) dans Proverbes 1:2 Il déclare l'objectif, l'objet ou la conception de la collection, ce qui est de conduire à l'acquisition de la sagesse en général; et. (3) dans Proverbes 1:4 Il procède

La crainte de l'Éternel [est] le début de la connaissance, ... ici correctement, le livre commence, et c'est le premier des proverbes, et un excellent; C'est tellement un tel que ne pas être trouvé dans tous les écrits des païens. Par "la peur du Seigneur" ne signifiait pas une peur servile, une peur de la punition, de l'enfer, de la colère et de la damnation, qui est l'effet du premier travail de la loi sur la conscience; mais une peur filiale et suppose une connaissance de Dieu en tant que père, de son amour et de sa grâce en Christ, en particulier de son amour pardonnant, d'où elle se pose, Psaume 130: 4 ; C'est une peur sainte, humble et fiduciale de Dieu; une affection révérentielle pour lui et la dévotion à lui; Il inclut l'ensemble du culte religieux, à la fois interne et externe; Tout ce qui est contenu dans la première table de la loi et la manière de l'exécuter, et le principe...

PEUR Aussi; (Proverbes 1:29); (_ Voir Scofield) - (Psaume 19:9). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS Une analyse détaillée, comme nous l'avons faite dans d'autres livres, ne peut pas être entièrement faite dans ce recueil de proverbes. La plupart d'entre eux sont détachés et chacun a un message en soi. Interpréter chacun séparément, souligner les nombreuses leçons spirituelles, ainsi que l'application prophétique, montrer leur relation avec d'autres portions de la Parole de Dieu et les expliquer par des incidents tirés de la Bible, exigerait des volumes ; et même alors, le sens spirituel ne serait pas épuisé. Tout ce que nous pouvons faire est de faire allusion à leur signification et de donner quelques annotations qui, sous Dieu, peuvent être utiles dans l'étude plus approfondie de ce livre. I. INSTRUCTIONS DE SAGESSE DONNÉES À SALOMON CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Proverbes 1:1 )_ 2. Mise en garde contre les mauva

CHAPITRE 2 LE DÉBUT DE LA SAGESSE "La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance." - Proverbes 1:7 "La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse : Et la connaissance du Saint est l'intelligence." - Proverbes 9:10 « Craindre le Seigneur est le commencement de la sagesse : et elle a été créée avec les fidèles dans le sein maternel » - Si 1:14 ; aussi Psaume 111:10 LE livre des Proverbes appartient à un groupe d'ouvrages de la littérature hébraïque dont le sujet est la Sagesse. C'est probablement le plus ancien de tous, et peut être considéré comme la tige, dont ils sont les branches. Sans chercher à déterminer les âges relatifs de ces compositions,

_La crainte de l'Éternel [est] le commencement de la connaissance: [mais] les insensés méprisent la sagesse et l'instruction._ Ver. 7. _La crainte du Seigneur est le commencement. _] Ou, Le point principal et principal _a_ de la sagesse, comme le mot ici signifiait ; oui, la sagesse elle-même. Job 28:28 Ce Salomon avait appris par l'instruction de son père, comme il est dans le verset suivant, qui le lui avait enseigné d'un enfant, Pro 4:4 Psa 111:10 et le place donc ici au début de son fonctionne comme le début de tout. Comme à la fin il en fait la fin de tout, Ecc 12:13 oui, le tout de l'homme, _b_ sans quoi il ne le considère pas comme un homme complet, bien que jamais aussi sage pour le monde. Les sages païens, comme Sénèque, Socrate, etc., étaient sages dans leur génération, et avaient beaucoup d'excellents dons, mais ils manquaient de l'essentiel ; il n'y avait aucune crainte de D...