Proverbes 1:24

Because I have called, and ye refused; I have stretched out my hand, and no man regarded; PARCE QUE J'AI APPELÉ ET QUE VOUS AVEZ REFUSÉ; J'AI TENDU LA MAIN, ET PERSONNE N'A REGARDÉ. Après que Dieu a appelé à la grâce en vain, Il dénonce maintenant la colère (Ésaïe 65:12; Ésaïe 66:4). Dieu appelle extérieurement par ses ministres, par sa Parole écrite et par ses jugements, et intérieurement par ses appels d'éveil et par les piqûres de la conscience. Comparez Luc 13:8 - Luc 13:9, le figuier stérile; montrant comment Dieu n'épargne aucun moyen, doux ou sévère, d'amener les pécheurs à la repentance: et ce n'est q...

20-33 Salomon, ayant montré combien il est dangereux d'écouter les tentations de Satan, déclare ici combien il est dangereux de ne pas écouter les appels de Dieu. Le Christ lui-même est Sagesse, est Sagesse. Trois sortes de personnes sont appelées ici par Lui: 1. Les simples. Les pécheurs aiment leurs notions simples du bien et du mal, leurs simples préjugés contre les voies de Dieu, et se flattent de leur méchanceté. 2. Les moqueurs. Des gens fiers et joviaux, qui se moquent de tout. Les moqueurs de la religion, qui décrivent tout ce qui est sacré et sérieux. 3. Imbéciles. Ce sont les pires imbéciles qui détestent être enseignés et qui ont une aversion enracinée pour la piété sérieuse. Le précepte est clair; Tournez-vous à ma réprimande. Nous ne faisons pas un bon usage des reproches, si nous ne nous tournons pas du mal vers ce qui est bon. Les promesses sont très encourageantes. Les ho...

Verset Proverbes 1:24. _ Parce que j'ai appelé _] Ces mots et les suivants semblent être prononcés à propos des personnes décrites, Proverbes 1:11, qui ont refusé de revenir de leurs mauvaises voies jusqu'à ce qu'ils soient arrêtés par la justice; et ici le sage signale leur état déplorable. Ils sont maintenant sur le point de souffrir selon les exigences de la loi, pour leurs déprédations. Ils souhaitent maintenant avoir été guidés par la sagesse et avoir choisi la crainte du Seigneur; mais il est trop tard: ils doivent mourir, car leurs crimes sont prouvés contre eux, et _ justice _ ne sait rien de _ miséricorde _. Ceci, ou quelque chose comme ça, doit être le sens du sage; aucune chose dite ici ne peut être considérée comme s'appliquant ou applicable à l'état éternel

Les menaces et les avertissements de la Sagesse sont également des présages de l'enseignement de Jésus. Il viendra un temps où «trop tard» sera écrit sur tous les efforts, sur tous les remords. Comparez Matthieu 25:1, Matthieu 25:3....

EXPOSITION. Proverbes 1:1. Partie I. Le titre et la superscription. La superscription des proverbes, qui s'étend du verset 1 au verset 6, nous fournit un délai d'épitome en bref et concis de la portée générale et de la portée du livre, et souligne son utilité spécifique, à la fois à l'inexpérimenté et à ceux déjà sage. Ainsi. (1) dans Proverbes 1:1 Cela donne le nom de l'auteur à qui les proverbes sont attribués; (2) dans Proverbes 1:2 Il déclare l'objectif, l'objet ou la conception de la collection, ce qui est de conduire à l'acquisition de la sagesse en général; et. (3) dans Proverbes 1:4 Il procède

Parce que j'ai appelé et que vous avez refusé, ... cela doit être compris de ne pas l'appel interne de la sagesse ou du Christ, qui est par la grâce spéciale de son esprit; est selon un but éternel, le fruit de l'amour éternel, propre à l'élection de Dieu, et par un pouvoir divin; et est également un appel à des bénédictions spéciales de la grâce et à la gloire éternelle; et qui est toujours efficace, immuable et irréversible et ne peut jamais être refusée, rejetée et résister, de manière à devenir nul et d'aucun effet: mais de l'appel externe par le mot, aux devoirs naturels de la religion et à une présence sur les moyens de grâce; Ce qui peut être où aucune élection ne va auparavant, aucune sanctification ne subit, ni salut ne suit, Matthieu 20:16; Et cela peut être refusé et rejeté, comme cela est souvent; Comme quand les hommes, malgré cet appel, n'assistent pas au ministère de la Pa...

ANALYSE ET ANNOTATIONS Une analyse détaillée, comme nous l'avons faite dans d'autres livres, ne peut pas être entièrement faite dans ce recueil de proverbes. La plupart d'entre eux sont détachés et chacun a un message en soi. Interpréter chacun séparément, souligner les nombreuses leçons spirituelles, ainsi que l'application prophétique, montrer leur relation avec d'autres portions de la Parole de Dieu et les expliquer par des incidents tirés de la Bible, exigerait des volumes ; et même alors, le sens spirituel ne serait pas épuisé. Tout ce que nous pouvons faire est de faire allusion à leur signification et de donner quelques annotations qui, sous Dieu, peuvent être utiles dans l'étude plus approfondie de ce livre. I. INSTRUCTIONS DE SAGESSE DONNÉES À SALOMON CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Proverbes 1:1 )_ 2. Mise en garde contre les mauva

CHAPITRE 2 LE DÉBUT DE LA SAGESSE "La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance." - Proverbes 1:7 "La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse : Et la connaissance du Saint est l'intelligence." - Proverbes 9:10 « Craindre le Seigneur est le commencement de la sagesse : et elle a été créée avec les fidèles dans le sein maternel » - Si 1:14 ; aussi Psaume 111:10 LE livre des Proverbes appartient à un groupe d'ouvrages de la littérature hébraïque dont le sujet est la Sagesse. C'est probablement le plus ancien de tous, et peut être considéré comme la tige, dont ils sont les branches. Sans chercher à déterminer les âges relatifs de ces compositions,

Parce que j'ai appelé, et vous avez refusé ; J'ai tendu la main, et personne ne m'a regardé ; Ver. 24. _Parce que j'ai appelé, et vous avez refusé. _] Si quelqu'un demande, pourquoi Dieu les a-t-il permis de refuser, et ne les a pas fait céder? Je réponds avec Augustin, _Doctiorem quaerat, qui hanc quaestionem ei explicet :_ Qu'il regarde quelqu'un qui puisse le lui dire, car je ne peux pas....

PROVERBES 1-9. PREMIÈRE SECTION. L'ÉLOGE DE LA SAGESSE. Proverbes 1:1 . Titre, soit du livre entier, soit de cette collection particulière. Le mot pour PROVERBE, _mâ shâ l,_ a une large signification _en Héb. (voir BDB). _Il exprimait probablement à l'origine une comparaison ou une allusion, tirée de l'histoire ou de la nature, et employée pour transmettre une raillerie ou une satire, d'où le rendu de raillerie. Pour différentes significations _cf. _ Nombres 21:27 ; Deutéronome 28:37 ; Job 13:12 ; Ésaïe 14:4 ;...