Proverbes 1:26

I also will laugh at your calamity; I will mock when your fear cometh; JE ME MOQUERAI AUSSI DE VOTRE CALAMITÉ. Rétribution en nature (Psaume 2:4). Dieu se moquera enfin de ceux qui rient maintenant pour mépriser ses appels aimants. Comparez la joie des saints sur Babylone quand elle tombe (Apocalypse 18:20). JE ME MOQUERAI LORSQUE VOTRE PEUR VIENDRA - même si vous êtes "ravi de mépriser" (Proverbes 1:22; Deutéronome 32:20 - Deutéronome 32:25)....

20-33 Salomon, ayant montré combien il est dangereux d'écouter les tentations de Satan, déclare ici combien il est dangereux de ne pas écouter les appels de Dieu. Le Christ lui-même est Sagesse, est Sagesse. Trois sortes de personnes sont appelées ici par Lui: 1. Les simples. Les pécheurs aiment leurs notions simples du bien et du mal, leurs simples préjugés contre les voies de Dieu, et se flattent de leur méchanceté. 2. Les moqueurs. Des gens fiers et joviaux, qui se moquent de tout. Les moqueurs de la religion, qui décrivent tout ce qui est sacré et sérieux. 3. Imbéciles. Ce sont les pires imbéciles qui détestent être enseignés et qui ont une aversion enracinée pour la piété sérieuse. Le précepte est clair; Tournez-vous à ma réprimande. Nous ne faisons pas un bon usage des reproches, si nous ne nous tournons pas du mal vers ce qui est bon. Les promesses sont très encourageantes. Les ho...

Comparez la référence marginale. Le mépris et la dérision avec lesquels les hommes regardent l'orgueil et la méchanceté, déconcertés et honteux, ont quelque chose qui y répond dans le jugement divin. Il est cependant significatif que dans la révélation plus complète de l'esprit et de la volonté du Père en la personne du Fils, aucun langage de ce genre ne nous rencontre. Tristesse, sévérité, sévérité, il peut y avoir, mais, du premier au dernier, aucun mot de pure dérision....

EXPOSITION. Proverbes 1:1. Partie I. Le titre et la superscription. La superscription des proverbes, qui s'étend du verset 1 au verset 6, nous fournit un délai d'épitome en bref et concis de la portée générale et de la portée du livre, et souligne son utilité spécifique, à la fois à l'inexpérimenté et à ceux déjà sage. Ainsi. (1) dans Proverbes 1:1 Cela donne le nom de l'auteur à qui les proverbes sont attribués; (2) dans Proverbes 1:2 Il déclare l'objectif, l'objet ou la conception de la collection, ce qui est de conduire à l'acquisition de la sagesse en général; et. (3) dans Proverbes 1:4 Il procède

Je vais aussi rire de votre calamité, .... À titre de représailles, mesure de mesure de mesure pour la mesure; Même comme ils le dédaignaient et se réjouissaient de leur score, maintenant il à son tour se "rire" à eux et leur détresse; quelle loi est attribuée au Seigneur par une anthropopathie; Voir Psaume 2:4; signifier qu'il ne devrait pas les pitié de tous, ne leur montre aucune compassion et ne pas avoir de pitié d'eux; Mais plutôt exprimer un plaisir et un plaisir d'afficher la gloire de sa justice dans leur destruction: le sens clair est que aucune faveur ne les montrerait, Ésaïe 27:11. Le mot traduit "calamité" signifie une "vapeur" f, ou nuage; indiquant que ce serait une dispensation très sombre avec les Juifs, comme c'était quand "la colère est venue sur eux à la plus grande",...

ANALYSE ET ANNOTATIONS Une analyse détaillée, comme nous l'avons faite dans d'autres livres, ne peut pas être entièrement faite dans ce recueil de proverbes. La plupart d'entre eux sont détachés et chacun a un message en soi. Interpréter chacun séparément, souligner les nombreuses leçons spirituelles, ainsi que l'application prophétique, montrer leur relation avec d'autres portions de la Parole de Dieu et les expliquer par des incidents tirés de la Bible, exigerait des volumes ; et même alors, le sens spirituel ne serait pas épuisé. Tout ce que nous pouvons faire est de faire allusion à leur signification et de donner quelques annotations qui, sous Dieu, peuvent être utiles dans l'étude plus approfondie de ce livre. I. INSTRUCTIONS DE SAGESSE DONNÉES À SALOMON CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Proverbes 1:1 )_ 2. Mise en garde contre les mauva

CHAPITRE 2 LE DÉBUT DE LA SAGESSE "La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance." - Proverbes 1:7 "La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse : Et la connaissance du Saint est l'intelligence." - Proverbes 9:10 « Craindre le Seigneur est le commencement de la sagesse : et elle a été créée avec les fidèles dans le sein maternel » - Si 1:14 ; aussi Psaume 111:10 LE livre des Proverbes appartient à un groupe d'ouvrages de la littérature hébraïque dont le sujet est la Sagesse. C'est probablement le plus ancien de tous, et peut être considéré comme la tige, dont ils sont les branches. Sans chercher à déterminer les âges relatifs de ces compositions,

Je rirai aussi de ta calamité ; Je me moquerai de ta peur ; Ver. 26. _Je vais aussi rire. _] _Quod Deus loquitur cum risu, tu legas cum fletu. _ _a_ Si Dieu rit, tu as de bonnes raisons de pleurer. Notez ici la nature venimeuse du péché, qui est si offensant pour Dieu, qu'il le rend (contre sa coutume ordinaire) joyeux à la misère de ses créatures, qui autrement se délecte de la miséricorde. Micro 7:18 _Quand votre peur vient. _] Cette "terrible tempête". Job 15:21-22 Psa 11:6 _Tullus Hostilius_ (un prince profane) établit et adora à Rome deux nouveaux dieux, à savoir, _Pavor et Pallor,_ comme en témoigne Lactance _b_ . Cataline avait coutume d'avoir peur à tout bruit soudain, comme étant hantée par les fureurs de sa propre mauvaise conscience. _c_ Il en fut de même pour notre Richard III après le meurtre de ses deux neveux innocents, _d_ et Charles Neuvième de France après le massacre...

PROVERBES 1-9. PREMIÈRE SECTION. L'ÉLOGE DE LA SAGESSE. Proverbes 1:1 . Titre, soit du livre entier, soit de cette collection particulière. Le mot pour PROVERBE, _mâ shâ l,_ a une large signification _en Héb. (voir BDB). _Il exprimait probablement à l'origine une comparaison ou une allusion, tirée de l'histoire ou de la nature, et employée pour transmettre une raillerie ou une satire, d'où le rendu de raillerie. Pour différentes significations _cf. _ Nombres 21:27 ; Deutéronome 28:37 ; Job 13:12 ; Ésaïe 14:4 ;...

Le chapitre se divise en trois divisions principales. 1-6 . Titre et introduction expliquant l'objet de l'ensemble du livre, qui est d'instruire les inexpérimentés et d'ajouter aux connaissances de l'homme instruit. On suppose que la bonne conduite est un art qui peut être enseigné. Mais l'apprenant doit être en sympathie avec le sujet ; un jugement juste concernant la vérité morale n'est accessible qu'à ceux qui ont faim et soif de justice. La méthode d'instruction est par des proverbes, des chiffres, des paraboles et des images vivantes, et est donc sensiblement la même que celle que notre Seigneur a adoptée. 7-19 . Un avertissement contre la compagnie avec des voleurs. Nous sommes d'abord étonnés de trouver un tel avertissement nécessaire. Seulement dans les jours de gouvernement faible, comme le 5e et le 4e cent. av. J.-C., lorsque les dirigeants étaient de simples représentants d'u...