Proverbes 1:20

Wisdom crieth without; she uttereth her voice in the streets: Wisdom crieth without; she uttereth her voice in the streets: LA SAGESSE CRIE SANS - littéralement, les sagesses; i: e., sagesse consommée. Maurer ne fait pas de l'hébreu au pluriel, mais une forme au singulier, comme la version anglaise. La forme plurielle pour un singulier est un usage similaire à celui par lequel Dieu est appelé "les louanges d'Israël" - c'est-à-dire l'objet parfait de louange d'Israël; et l'Ecclésiaste a des «vanités» pour vanité totale. La sagesse est à nouveau personnifiée et présentée comme faisant appel à tous (Proverbes 8:1, etc.): la sagesse est ce que le Christ nous est fait par Dieu (1 Corinthiens 1:30); "En Lui sont c...

20-33 Salomon, ayant montré combien il est dangereux d'écouter les tentations de Satan, déclare ici combien il est dangereux de ne pas écouter les appels de Dieu. Le Christ lui-même est Sagesse, est Sagesse. Trois sortes de personnes sont appelées ici par Lui: 1. Les simples. Les pécheurs aiment leurs notions simples du bien et du mal, leurs simples préjugés contre les voies de Dieu, et se flattent de leur méchanceté. 2. Les moqueurs. Des gens fiers et joviaux, qui se moquent de tout. Les moqueurs de la religion, qui décrivent tout ce qui est sacré et sérieux. 3. Imbéciles. Ce sont les pires imbéciles qui détestent être enseignés et qui ont une aversion enracinée pour la piété sérieuse. Le précepte est clair; Tournez-vous à ma réprimande. Nous ne faisons pas un bon usage des reproches, si nous ne nous tournons pas du mal vers ce qui est bon. Les promesses sont très encourageantes. Les ho...

Verset Proverbes 1:20. _ Sagesse crieth _] Ici, la sagesse est à nouveau _ personnifiée _, comme c'est souvent le cas, tout au long de ce livre; où il n'y a rien d'autre que les _ enseignements _ donnés à l'homme, soit par _ révélation divine _ soit par la voix du Saint-Esprit dans le cœur. Et cette voix de _ sagesse _ s'oppose au _ langage séduisant _ des méchants mentionnés ci-dessus. Cette voix est partout entendue, en public, en privé, dans les rues et à la maison. Le bon sens, l'expérience universelle et la loi de justice inscrite sur le cœur, ainsi que la loi de Dieu, témoignent contre la rapine et le mal de toute sorte....

La sagesse est personnifiée. En hébreu, le nom est un pluriel féminin, comme si cette Sagesse était la reine de toutes les sagesses, réunissant en elle toutes leurs excellences. Elle élève la voix, non pas dans la solitude, mais dans les repaires des hommes «sans», i. e., à l'extérieur des murs, dans les rues, au point le plus élevé de tous les lieux de rassemblement, dans l'espace ouvert des portes où les anciens se rencontrent et où le roi est assis en jugement, au cœur de la ville elle-même Proverbes 1:21; à travers les sages, les législateurs, les enseignants, et plus encore à travers la vie et ses expériences, elle prêche à l'humanité. Socrate a dit que les champs et les arbres ne lui apprenaient rien, mais qu'il avait trouvé la sagesse qu'il recherchait dans sa conversation avec les hommes qu'il rencontrait alors qu'il marchait dans les rues et agora d'

EXPOSITION. Proverbes 1:1. Partie I. Le titre et la superscription. La superscription des proverbes, qui s'étend du verset 1 au verset 6, nous fournit un délai d'épitome en bref et concis de la portée générale et de la portée du livre, et souligne son utilité spécifique, à la fois à l'inexpérimenté et à ceux déjà sage. Ainsi. (1) dans Proverbes 1:1 Cela donne le nom de l'auteur à qui les proverbes sont attribués; (2) dans Proverbes 1:2 Il déclare l'objectif, l'objet ou la conception de la collection, ce qui est de conduire à l'acquisition de la sagesse en général; et. (3) dans Proverbes 1:4 Il procède

SAGESSE CRIETH SANS, .... Ici, la personne instructive tout au long de tout ce livre est représentée sous le nom de "Sagesse"; Par lequel nous devons comprendre pas l'attribut de la sagesse divine affichée dans les travaux de création; ni la lumière de la nature chez l'homme; ni la loi de Moïse donnée aux Israélites; ni la révélation de la volonté divine en général, telle qu'elle est livrée dans les Écritures sacrées; ni l'évangile, et le ministère de celui-ci, en particulier; Mais notre Seigneur Jésus-Christ; Pour les choses parlées de la sagesse et attribuée à ce livre dans ce livre, en particulier dans le huitième et neuvième chapitre S, montrent qu'une personne divine est destinée et appartiennent le plus à Christ; Qui peut être appelé «sagesse» B, au nombre de pluriel, comme dans le texte hébraïque, en raison de la sagesse consomme et parfaite qui est en lui; Comme il est une person...

ANALYSE ET ANNOTATIONS Une analyse détaillée, comme nous l'avons faite dans d'autres livres, ne peut pas être entièrement faite dans ce recueil de proverbes. La plupart d'entre eux sont détachés et chacun a un message en soi. Interpréter chacun séparément, souligner les nombreuses leçons spirituelles, ainsi que l'application prophétique, montrer leur relation avec d'autres portions de la Parole de Dieu et les expliquer par des incidents tirés de la Bible, exigerait des volumes ; et même alors, le sens spirituel ne serait pas épuisé. Tout ce que nous pouvons faire est de faire allusion à leur signification et de donner quelques annotations qui, sous Dieu, peuvent être utiles dans l'étude plus approfondie de ce livre. I. INSTRUCTIONS DE SAGESSE DONNÉES À SALOMON CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Proverbes 1:1 )_ 2. Mise en garde contre les mauva

CHAPITRE 2 LE DÉBUT DE LA SAGESSE "La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance." - Proverbes 1:7 "La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse : Et la connaissance du Saint est l'intelligence." - Proverbes 9:10 « Craindre le Seigneur est le commencement de la sagesse : et elle a été créée avec les fidèles dans le sein maternel » - Si 1:14 ; aussi Psaume 111:10 LE livre des Proverbes appartient à un groupe d'ouvrages de la littérature hébraïque dont le sujet est la Sagesse. C'est probablement le plus ancien de tous, et peut être considéré comme la tige, dont ils sont les branches. Sans chercher à déterminer les âges relatifs de ces compositions,

La sagesse crie au dehors ; elle fait entendre sa voix dans les rues : Ver. 20. _Sagesse. _] Héb., Sagesses : c'est-à-dire la sagesse la plus absolue et la plus souveraine, le Seigneur Jésus, « en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance », Col 2:3 qui aussi « nous est fait de Dieu sagesse, justice , " &c. 1Co 1:30 _Crie sans. _] Le mot hébreu signifie souvent crier de joie. Psa 81:2 Lev 9:24 Christ s'écria sûrement avec douceur, "le toit de sa bouche était comme le meilleur vin qui descend avec douceur"; Fils 7:9 "Avec un désir il a désiré" notre salut, bien qu'il savait bien que cela devrait lui coûter si cher. Luc 22:15 _Elle fait entendre sa voix. _] _Verbis non solum desertis, red et exertis. _« Au dernier jour, ce grand jour de la fête, Jésus se leva et cria, disant : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. Jean 7:37...

PROVERBES 1-9. PREMIÈRE SECTION. L'ÉLOGE DE LA SAGESSE. Proverbes 1:1 . Titre, soit du livre entier, soit de cette collection particulière. Le mot pour PROVERBE, _mâ shâ l,_ a une large signification _en Héb. (voir BDB). _Il exprimait probablement à l'origine une comparaison ou une allusion, tirée de l'histoire ou de la nature, et employée pour transmettre une raillerie ou une satire, d'où le rendu de raillerie. Pour différentes significations _cf. _ Nombres 21:27 ; Deutéronome 28:37 ; Job 13:12 ; Ésaïe 14:4 ;...