Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 20:1-4
Le principal intercesseur parle au peuple par voie d'intercession ( Psaume 20:1 ).
On note ici le 'vous' au singulier. La référence est probablement à l'ensemble du peuple considéré comme un. Ou il peut être dit au roi comme représentant le peuple. Quoi qu'il en soit, cela a probablement été prononcé dans l'enceinte du tabernacle/temple pendant que des sacrifices étaient offerts ( Psaume 20:3 ), dans un jour de troubles, peut-être lorsque des nouvelles étaient venues de raids sur leur territoire et peut-être plus. Nous n'en souffrons pas tous maintenant, mais nous subissons les empiétements d'un autre Ennemi.
'YHWH te répond au jour de la détresse,
Le nom du Dieu de Jacob t'a élevé,
Vous envoyer de l'aide du sanctuaire,
Et vous fortifier hors de Sion.'
Le principal pétitionnaire (qui peut être le Prince oint ou le Souverain Sacrificateur) demande à Yahweh de les aider (le peuple) le jour de la détresse qui les a frappés, et de les placer dans un lieu de sécurité et de victoire. La référence au « Dieu de Jacob » peut reconnaître qu'ils sont comme Jacob, le côté faible et défaillant de Jacob/Israël, mais en même temps souligner qu'ils comptent sur sa miséricorde, précisément parce qu'il était le Dieu de Jacob, le faible et défaillant qui a pourtant prouvé sa force auprès de Dieu.
Ou ils peuvent nommer fièrement leur ancêtre et rappeler à Dieu qu'ils sont les descendants de celui qui a été Son élu, et qu'ils sont Ses élus en lui. Quoi qu'il en soit, l'appel est qu'Il les établira 'en haut', à la place d'honneur et de victoire.
« Le nom du Dieu de Jacob t'a élevé. C'est-à-dire, Dieu tel qu'il est révélé par son nom.
La délivrance est attendue « du sanctuaire », c'est-à-dire du Dieu invisible agissant du Ciel par Son trône sur l'Arche de l'Alliance de YHWH dans le Très Saint de tous. Ils recherchent un renforcement (« un maintien ») dans leurs efforts, dans tout ce qu'ils ont cherché à faire, un « retenue » sortant du mont Sion, la demeure terrestre de Dieu, sur laquelle se dresse le Tabernacle ou Temple.
L'hypothèse est que Dieu entendra et répondra à leur cri parce que par son propre choix, il a pris sa demeure parmi son peuple, et parce qu'il est leur Dieu qui a choisi de faire une alliance avec eux, et leur prince est son oint ( Psaume 20:6 ), Ses élus.
'Souviens-toi de toutes tes offrandes,
Et acceptez comme de la graisse votre holocauste. Selah'
Ainsi, alors que les offrandes pour l'aide de YHWH sont offertes, le pétitionnaire fait appel à Dieu pour qu'il se souvienne de toutes leurs offrandes passées qui les ont révélés comme son véritable peuple de l'alliance, et de noter en particulier celles qui sont maintenant offertes. Les offrandes sont à la fois un aveu de péché, un moyen d'expiation et un signe de reconsécration à l'alliance de Dieu. Se « souvenir » d'eux, ce sera agir en réponse à eux
'Toutes vos offrandes.' Peut-être à l'esprit sont les offrandes de repas (mincha - « cadeau ») qui accompagnaient les sacrifices. Aussi l'« offrande consumée » (« offrande entière », c'est-à-dire entièrement consumée par le feu) qui fut entièrement offerte à YHWH. Ces deux-là composaient l'offrande quotidienne du matin et du soir ( Exode 29:38 ; Nombres 28:3 ).
Mais ils ont également été proposés à d'autres moments, et le fait que les offres de repas soient plurielles suggère qu'il s'agit d'offres supplémentaires pouvant résulter de la crise. « Accepter comme gras » signifie le traiter comme acceptable. La graisse était une partie importante de l'offrande.
Pour les offrandes sacrificielles faites spécifiquement en préparation à la guerre, voir 1 Samuel 7:9 ; 1 Samuel 13:9 et Jérémie 6:4 qui parle de 'sanctifier une guerre'.
« Accorde-toi le désir de ton cœur,
Et accomplis tous tes conseils.
La dernière pétition de l'orateur est qu'il recevra ce qu'il désire de son cœur et sera prospéré dans ce qu'il a décidé de faire afin de régler le problème en question.