Romains 7:17

'Alors maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui m'habite.'

Mais pourquoi, dit Paul, est-ce que je me comporte parfois ainsi ? Quelle explication peut-il y avoir ? Sa réponse est que c'est parce que ce qu'il fait n'est pas fait par son vrai moi, son homme intérieur, sa nature régénérée. Cela se fait plutôt par 'le péché qui habite en lui' (ceci en contraste avec l'habitation de l'Esprit - Romains 8:9 ). C'est le résultat d'une disposition charnelle qui est le foyer du péché, qui fait partie de son ancien moi.

Nous avons donc ici la première indication que Romains 7:15 ne doit pas être considéré comme l'ensemble de son expérience. Ils sont plutôt son expérience lorsque le côté charnel de lui prend le dessus. Ce n'est pas lui qui le fait mais le péché qui l'habite. Ainsi il laisse place à une partie de sa vie où c'est lui qui contrôle, et non la chair. À ces moments-là, il « accomplit la Loi » ( Romains 8:4 ).

En effet, il considère cette situation comme si grave qu'il la répète à nouveau dans Romains 7:20 . Mais il ne nie pas par la présente la responsabilité du péché. Il dit simplement que cela n'est pas fait par son « nouvel homme » (l'homme qu'en intention il est maintenant) mais par le « vieil homme » (l'homme qu'il était autrefois, qui s'attarde toujours, même s'il est crucifié avec le Christ ).

Ici, nous voyons l'importance de la méthode de Dieu pour nous remettre en ordre avec Lui-même. Si nous n'avions pas pu reconnaître que cette partie pécheresse de nous a en fait été mise à mort sur la croix alors qu'elle a déjà été punie, nous serions dans un désespoir total. Nous verrions notre situation comme désespérée. Mais dans l'état actuel des choses, nous pouvons haïr les choses que nous faisons tout en conservant notre confiance que Dieu nous considère comme acceptables en Christ, parce qu'il sait que nous ne les faisons que par faiblesse.

D'un autre côté, dans le cas de l'incroyant, une grande partie de ce qu'il fait, il se délecte. Il peut même se vanter de ses péchés. Mais pour le chrétien, ses péchés sont une douleur et un chagrin d'amour. Il les déteste même pendant qu'il les fait. C'est une preuve qui démontre qu'il est vraiment chrétien, même s'il est « faible ».