Sophonie 1:2,3

Dieu amènera un jour le monde en jugement ( Sophonie 1:2 ).

Ces deux premiers versets parlent de l'avenir apocalyptique où YHWH apportera enfin Son jugement sur le monde à cause de leur péché. Ce « jour de YHWH » à venir avait été évoqué pour la première fois par Amos ( Amos 5:18 ; Amos 5:20 ). Là, le peuple d'Israël attendait avec impatience le jour où Dieu agirait pour amener Son royaume final et Amos doit les avertir qu'en raison de leur état de péché, ils devraient reconnaître qu'un tel jour serait pour eux des ténèbres plutôt que de la lumière.

Il est repris par Isaïe, bien que dans ce dernier cas davantage lié à des événements historiques tels que la destruction de Babylone ( Ésaïe 13:6 ; Ésaïe 13:9 ) et la destruction d'Édom ( Ésaïe 34:8 ). Mais notez Ésaïe 2:12 où il est plus général et a à l'esprit le jugement final de Dieu sur l'humanité.

Les deux idées s'entremêlaient continuellement dans l'esprit des prophètes parce que chacune avait l'espoir final que Dieu établisse Son Royaume éternel, et chacune espérait que le prochain « Jour du Seigneur » qu'ils voyaient venir sur les nations ou sur Israël/Juda pourrait être le dernier. Donc, dans leur esprit, il y avait une perspective proche et pas si proche. Sophonie a aussi cette idée. Ainsi, il peut commencer par déclarer que le dernier Jour du Seigneur viendra, et passer à un Jour du Seigneur venant sur Juda et Jérusalem. Nous ne devons pas simplement appliquer chaque référence au Jour du Seigneur comme faisant référence au dernier. Ils sont simplement un autre présage du fait.

Sophonie 1:2

« Je vais entièrement consommer toutes les choses de la surface du sol, dit YHWH.

Je consommerai l'homme et la bête.

Je dévorerai les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, et les pierres d'achoppement avec les méchants.

Et je couperai l'homme de la surface du sol.

Notez l'équilibre des versets. Toutes choses seront consumées de la surface de la terre (premier privilège), l'homme sera retranché de la surface de la terre (quatrième ligne). L'homme et la bête seront consumés (deuxième ligne). Tout le reste sera consommé (troisième ligne)

Ceci est une déclaration générale et peut être comparée à Genèse 6:7 sur laquelle elle est probablement basée. C'est une image du jugement mondial, avec le monde connu à l'esprit. Ici cependant, les poissons remplacent les choses rampantes. Ce ne sera pas par une inondation. C'est un rappel général que toute la création est soumise au jugement de Dieu, et sera un jour jugée et détruite par Lui. Le monde est temporaire et non permanent. Cela dépend de la volonté de Dieu.

Un tel jugement est également prononcé dans Ésaïe 24:1 ; Ésaïe 24:17 où ce sera par le feu (voir Sophonie 1:6 et comparer 2 Pierre 3:10 )

Mais aussi inclus sont « les pierres d'achoppement avec les méchants ». Les pierres d'achoppement dans ce cas sont probablement à voir comme les idoles de l'humanité, bien que dans Ézéchiel 7:19 ce sont l'argent et l'or de l'homme, qui ont saisi leurs cœurs, qui étaient à l'esprit. Cela peut donc signifier toutes les choses qui poussent l'homme à s'éloigner de Dieu.

Les idoles et les idolâtres doivent être balayés, ainsi que tout ce qui détourne l'homme de Dieu et de ceux qui sont si distraits. Et enfin il est souligné que l'homme lui-même sera coupé de la surface du sol.

C'est une autre façon de dire 'Je suis le Juge de toute la terre ( Genèse 18:25 ), qui un jour amènera tout en jugement, et détruira totalement l'humanité pécheresse et toute la création parce qu'ils se sont détournés de moi vers le mal , tout comme je l'ai fait au temps de Noé'.

Mais cela n'exclut pas l'épargne de certains, car aux jours de Noé, le reste, c'est-à-dire Noé et sa famille, a été épargné. Il est toujours entendu que les justes, les élus de Dieu, survivront (comme aussi dans Ésaïe 24:23 ).

À la lumière de cela, comment nous devrions examiner nos vies pour voir comment nous nous tiendrons devant la lumière pénétrante du jugement de Dieu quand il s'agit de nous, et ouvre nos cœurs et nos pensées intérieures. Car nous devrons tous rendre compte, et tout est ouvert aux yeux de Celui avec qui nous avons à faire.