Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Zacharie 14:1,2
Le Ravissement de Jérusalem ( Zacharie 14:1 ).
Nous avons déjà noté que Zacharie verrait Jérusalem comme symbolisant tout le peuple de Dieu. En effet, dans Zacharie 2:7 il décrit le peuple de Dieu à Babylone comme « Sion ». Ainsi à la lumière des paroles de Jésus dans Jean 4:20 , et à la lumière de la description du Nouveau Testament de la vraie Jérusalem comme étant une Jérusalem céleste, bien qu'incorporant le peuple de Dieu sur terre ( Galates 4:21 ), nous avons raison de voir dans la référence de Zacharie à Jérusalem une indication qu'il parle du peuple de Dieu dans le monde entier, les vrais adorateurs de YHWH ( Jean 4:24 ).
'Voici, un jour de YHWH vient où votre butin sera partagé au milieu de vous, car je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour combattre, et la ville sera prise, et les maisons pillées, et les femmes violées, et la moitié des la ville ira en captivité, et le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville.
'Un jour de YHWH vient.' Un « jour de YHWH » se produit lorsque Dieu intervient pour réaliser ses desseins. C'est une expression qui revient souvent dans l'Ancien Testament et ne signifie pas toujours que les derniers jours sont à l'esprit. Dieu a son jour régulièrement à travers l'histoire. Dans Ésaïe 13 , par exemple, où le « jour de YHWH » est souligné ( Ésaïe 13:6 ; Ésaïe 13:9 ; Ésaïe 13:13 ), ce qui est décrit est la destruction de Babylone par les Mèdes ( Zacharie 14:17 avec Zacharie 14:19 ) qui a eu lieu au temps de Daniel le prophète ( Daniel 5:30 ).
Dieu a eu son jour contre Babylone. Ici, c'est le « jour » où les peuples du monde révèlent leur inimitié contre Dieu et Dieu agit contre eux. C'était l'avenir de Zacharie, mais ce n'est pas nécessairement l'avenir pour nous.
Cette description du ravissement de Jérusalem rappelle certainement la prise de Jérusalem par Titus en 70 après JC avec une armée composée de plusieurs nations. Rome représentait certainement une multiplicité de nations. Et quand Jérusalem fut prise, le butin fut divisé, les maisons pillées et les femmes violées. Et un grand nombre ont été emmenés en captivité. D'autres sont restés pour restaurer en partie la ville détruite.
Mais c'était également vrai des autres invasions de Jérusalem, chacune en soi rappelant le jugement d'un Dieu saint sur un peuple impie. Ainsi, il est préférable d'y voir une image de l'opposition du monde au peuple de Dieu.
« Et la moitié de la ville ira en captivité, et le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. Nous ne parlons pas ici de fractions exactes. Le fait est qu'une bonne proportion sera emmenée en captivité, avec une proportion raisonnable laissée sur place. Certains resteraient encore dans la ville. Et que cela a dû être ainsi en 70 après JC apparaît dans l'histoire ultérieure. Mais il est beaucoup plus probable que cela ait voulu représenter le fait que, face à l'opposition du monde, une partie du peuple de Dieu souffrira excessivement, tandis que d'autres trouveront la vie plus normale.
Qu'une telle chute de Jérusalem était dans la volonté de Dieu est déclaré par Jésus en Marc 13 ; Matthieu 24 ; Luc 21 . Cela a été annoncé dans Daniel 9:26 . Et dans Daniel 9:26 il est précédé de l'excision de l'Oint (le Messie). Et c'est arrivé en 70 après JC.
Mais le point principal de ces versets n'est pas cela, c'est que le peuple de Dieu sera continuellement confronté à un traitement dévastateur de la part des nations. Nous pouvons voir cela comme en partie accompli dans les activités d'Antiochus Épiphane contre les Juifs fidèles de son époque. Ensuite, il y a eu une persécution massive et un grand nombre de morts et de viols. Et la même chose était vraie de l'histoire de l'église primitive, commençant à Jérusalem ( Actes 8:1 et suiv.
), et se poursuivant dans les persécutions continuelles qui s'ensuivirent ( Actes 14:22 ; Romains 8:35 ; 1Th 3:3-4 ; 2 Thesaloniciens 1:5 ; 2Ti 3:12 ; 1 Pierre 4:12 ; 1 Pierre 5:10 ), et surtout comme révélé dans Apocalypse 2:9 ; Apocalypse 2:13 ; et à travers l'Apocalypse.
Le peuple de Dieu connaîtrait d'énormes secousses. Nous pouvons considérer la description vivante de l' Apocalypse 20:9 , « et ils (les nations) montèrent sur toute la surface de la terre et entourèrent le camp des saints et la ville bien-aimée », où le peuple de Dieu serait attaqué dans le monde entier.