Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Zacharie 6:1-8
La Huitième Vision. Les quatre chars - les quatre vents du ciel - et leur activité sur terre ( Zacharie 6:1 ).
Alors qu'au chapitre 1, les cavaliers étaient des éclaireurs sortant pour voir si une activité se déroulait sur la terre, les chars suggéreraient quelque chose de plus sérieux. Ces chars sortent pour faire la volonté et le dessein de Dieu. Jérusalem, le Souverain Sacrificateur et le Temple ayant été restaurés, et le péché et l'idolâtrie ayant été enlevés du pays, Dieu établira maintenant Son peuple dans la sécurité et la paix. Ils ne veulent plus d'invasions du nord.
'Et encore je levai les yeux et vis, et voici, quatre chars sortirent d'entre deux montagnes, et les montagnes étaient des montagnes d'airain. Dans le premier char il y avait des chevaux roux, et dans le deuxième char des chevaux noirs, et dans le troisième char des chevaux blancs et dans le quatrième char des chevaux bai mouchetés.
Il est possible que les montagnes d'airain représentent quelque chose de similaire aux piliers d'airain du Temple de Salomon ( 1 Rois 7:15 ) qui avaient été emportés à Babylone ( 2 Rois 25:13 ). Ensuite, la pensée serait celle des chars, qui représentent les quatre vents du ciel qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre ( Zacharie 6:5 ), sortant du Temple céleste de Dieu (comparez Ézéchiel 40-48).
Le laiton est alternativement considéré comme un métal solide, souvent mis en parallèle avec le fer ( Job 40:18 ; Job 41:27 ; Psaume 107:16 ; Ésaïe 45:2 ; Ésaïe 48:4 ; Daniel 7:19 ), 'portes d'airain' représentant un formidable obstacle à la liberté ( Psaume 107:16 ; Ésaïe 45:2 ). Ainsi, les montagnes d'airain seraient alors des symboles de la force et de la puissance du ciel.
Le mot traduit par « baie » a le sens racine de « fort », mais une couleur semble être requise ici. Aucune importance particulière ne semble être accordée aux couleurs des chevaux.
« Alors j'ai répondu et j'ai dit à l'ange qui m'a parlé : « Qu'est-ce que c'est, mon seigneur ? » Et l'ange répondit et me dit : « Ce sont les quatre vents (ou esprits) du ciel qui sortent de se tenir devant le Seigneur de toute la terre.
Il en ressort clairement que les chars, à la suite des chevaux qui ont parcouru la terre, sont maintenant sortis pour accomplir la volonté de Yahvé. Ils représentent les forces célestes et accompliront sa volonté sur terre. Ils viennent de se tenir devant le Seigneur de toute la terre.
'Les quatre vents du ciel.' Ceux-ci sont souvent utilisés pour décrire l'activité divine. Dans Ézéchiel, ils sont vivifiants ( Ézéchiel 37:9 ). Dans Jérémie ils dispersent Elam en jugement ( Jérémie 49:36 ). Dans Daniel 7:2 ils réveillent les nations pour qu'elles accomplissent leur destinée.
Dans Daniel 8:8 ; Daniel 11:4 ; Zacharie 2:6 ils sont utilisés indirectement pour décrire une ampleur d'activité.
« Le char dans lequel sont les chevaux noirs s'en va vers le pays du Nord, et les blancs sont partis après eux. Et les mouchetés s'en allèrent vers le pays du Sud. Et la baie s'avançait et cherchait à aller afin qu'ils puissent aller et venir à travers la terre. Et il a dit: "Venez d'ici, marchez de long en large à travers la terre." Alors ils allaient et venaient à travers la terre. Alors il a pleuré sur moi et m'a parlé en disant : « Regardez, ceux qui vont vers le pays du Nord ont apaisé mon esprit dans le pays du Nord.
Nous apprenons ici qu'il faut se garder de penser que les quatre vents représentent directement les quatre points cardinaux. Ils représentent plutôt Dieu actif envers la terre. Dans ce cas, les deux chars à chevaux noirs et blancs vont vers le Nord, vers Babylone et ses voisines, où le peuple de Dieu est dispersé et où les nations le tiennent en esclavage. Le blanc et le noir peuvent indiquer qu'ils devaient faire face à l'idolâtrie (faux blanc - Apocalypse 6:2 ) et à la méchanceté (comparez Zacharie 5:5 ).
Peut-être qu'ils doivent vérifier l'arrivée en toute sécurité de la femme dans l'Épha. Dieu est maintenant en quelque sorte en train de combiner ses forces au nom de son peuple. Qu'il réussisse se révèle dans le fait que leur activité « apaise son esprit ». Ainsi, maintenant, et plus tard sous Néhémie, le retour de son peuple (ou du reste d'entre eux) se poursuivra et prospérera.
Aucune mention n'est faite du char à cheval rouge (qui peut représenter une guerre générale - Apocalypse 6:5 ) car son activité n'a rien à voir avec la question, mais il nous rappelle que Dieu est également actif ailleurs, tandis que le cheval bai moucheté le char (qui peut représenter différentes formes d'actes de mort - Apocalypse 6:8 ) se dirige vers le sud et patrouille ensuite sur toute la terre comme le souligne le triple accent sur "aller et venir".
Ainsi, ici, Dieu est considéré comme agissant de manière universelle tout en concentrant également ses efforts au nom de son peuple. Cela peut aussi inclure la pensée que Dieu incite Son peuple où qu'il soit à retourner à Jérusalem, le centre de Ses promesses.
(Pour Israël et Juda, l'activité mondiale était toujours au nord ou au sud car c'est de là que venaient les nations envahissantes. À l'ouest était la mer et la côte était inutile pour les grands navires, et à l'est était le désert).
Malgré ce qui est dit ci-dessus, on peut se demander si nous devons voir une quelconque signification dans les couleurs des chevaux qui diffèrent de la vision du chapitre 1. Le noir est parfois la couleur du deuil ( Jérémie 8:21 ; Jérémie 14:2 ) ou de souffrance ( Nahum 2:10 ) et blanc de pureté et de céleste, ou de fausse religion, et il se peut que nous devions voir l'activité de Dieu comme produisant des résultats contrastés, le deuil pour certains (les nations) et la joie pour d'autres (le retour du reste) mais si c'est le cas, il reste à déduire.
(Remarque. "Quatre" représente probablement l'universalité en termes d'avant et de derrière et de chaque côté. En ce sens, il est lié aux quatre points cardinaux. Mais le premier est l'idée dominante derrière son utilisation, pas le second).