Ézéchiel 37:9

Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord GOD; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. DITES AU VENT - plutôt, "dites à l'esprit de vie" ou souffle de vie, (marge) Car il est distinct des "quatre vents" de auquel il est convoqué. DES QUATRE VENTS - impliquant qu'Israël doit être rassemblé des quatre quartiers de la terre (Ésaïe 43:5 - Ésaïe 43:6; Jérémie 31:8), alors même qu'ils étaient "dispersés dans tous les vents" (Ézéchiel 5:10;...

1-14 Aucune puissance créée ne pouvait redonner vie aux os humains. Dieu seul pouvait les faire vivre. La peau et la chair les recouvraient, et le vent reçut alors l'ordre de souffler sur ces corps; et ils ont été restaurés à la vie. Le vent était un emblème de l'Esprit de Dieu et représentait ses pouvoirs vivifiants. La vision était d'encourager les Juifs découragés; pour prédire à la fois leur rétablissement après la captivité et leur rétablissement après leur dispersion actuelle et prolongée. C'était aussi une indication claire de la résurrection des morts; et il représente la puissance et la grâce de Dieu, dans la conversion à lui-même des pécheurs les plus désespérés. Regardons celui qui ouvrira enfin nos tombes et nous conduira au jugement, afin qu'il puisse maintenant nous délivrer du péché, et mettre son Esprit en nous, et nous garder par sa puissance, par la foi, pour le salut....

Verset Ézéchiel 37:9. _ Prophétie au vent _] רוח _ ruach _. Adressez-vous à l '_ âme _, et ordonnez-lui d'entrer dans ces corps bien organisés, afin qu'ils vivent. _ Viennent des quatre vents _] LES ÂMES, _ viennent de toutes les parties _ où vous êtes dispersés; et réanimer ces corps de; que vous avez été si longtemps séparés. Les _ quatre vents _ signifient _ toutes les parties _ - en _ chaque _ _ direction _. Littéralement, c'est: «Les âmes, viennent des quatre âmes»; "Souffle, viens des quatre respirations;" ou, "Le vent, viens des quatre vents." Mais ici _ ruach _ a ses deux significations les plus générales, _ wind _ ou _ souffle _ et _ âme _....

LE VENT - Plutôt, comme dans la marge et comme dans Ézéchiel 37:5. Les os sont les os des «tués», parce que la scène était susceptible de se produire à l'époque de l'invasion chaldéenne, et le fait de la mort violente a rappelé au prophète la condition misérable du peuple....

EXPOSITION. Ce chapitre englobe, dans sa section antérieure (Ézéchiel 37:1), la partie finale du "mot de Dieu" a commencé à Ézéchiel 36:16, Ézéchiel 36:15), un "mot" supplémentaire "à laquelle l'ancien conduit naturellement. Plus tôt, sous la figure d'une résurrection des os secs, désiré par le prophète en vision décrit le réveil politique et religieux d'Israël; Dans le plus tard, il est décrit, au moyen d'une action symbolique, la réunion de ses deux branches. Le premier se divise en deux parties - la vision ( Ézéchiel 36: 1-26 ) et son interprétation ( Ézéchiel 36: 11-26 ). La vision était à toutes les apparences conçues pour répondre aux objections que l'image précédente de la future gl

Puis dit-il à moi, prophétise au vent, .... Avant d'avoir été prophétiquement envers les os, et sur eux; et quelque chose a été fait, mais pas à but de souffrir de vouloir; C'est pourquoi il est enchère de la prophétise une seconde fois et que ne pas os, mais au "vent", ensuite rendu "souffle"; et peut faire allusion à l'âme ou à la bouffure de l'homme de réentraîner le corps, comme lors d'une résurrection, ce qui le fait vivre: elle signifie "l'esprit" x, pour le même mot est utilisé pour le vent, pour le souffle et pour l'esprit ; et dans le sens mystique peut être appliqué à l'Esprit de Dieu: et si jamais les ministres prophétisent ou prêchent à la fin, il doit être en vue de l'esprit de Dieu, à la fois pour les aider dans leur travail et de faire efficacement leurs ministrations. ; Sans quoi, combien de professeurs formels peuvent être faits, pas un pécheur mort ne sera accéléré. Les...

Ézéchiel 37:1. _ La main du Seigneur était sur moi et m'a porté dans l'esprit du Seigneur, _. Les serviteurs de Dieu n'apprennent rien avant d'avoir une expérience similaire à celle d'Ezekiel. Ils doivent être dirigés par l'esprit du Seigneur et ils doivent avoir leurs yeux et leurs yeux ouverts par lui, puis ils peuvent tous les deux voir la vision et dire à la vision des autres. Ézéchiel 37:1. _ Et pose-moi au milieu de la vallée qui était pleine d'os, _. Comme une énorme grave, ou charnelle ou champ de bataille où le tunel n'avait pas été enterré. Aucun serviteur de Dieu n'irait sans être envoyé à un tel endroit, mais il était nécessaire que Ezekiel soit là afin de pouvoir comprendre et parler le message de Dieu....

CHAPITRE S 37-48 Les bénédictions futures d'Israël, la nation rassemblée, Leurs ennemis renversés, le temple millénaire et la division du pays _1. La vision des ossements desséchés et de Juda et d'Israël réunis ( Ézéchiel 37:1 )_ 2. Gog et Magog et leur destruction ( Ézéchiel 38:1 ; Ézéchiel 39:1 ) 3. Le temple millénaire, son culte et le partage du pays ( Ézéchiel 40:1 ; Ézéchiel 41:1 ; Ézéchiel 42:1 ;...

LA VIE DES MORTS Ézéchiel 37:1 L'obstacle le plus redoutable à la foi des exilés dans la possibilité d'une rédemption nationale était la désintégration complète de l'ancien peuple d'Israël. Aussi difficile que cela fût de réaliser que Jéhovah vivait et régnait toujours malgré la cessation de son culte, et difficile d'espérer une reprise du pays de Canaan de la domination des païens, ces choses étaient encore concevables. Ce qui dépassait presque toute conception était la restauration de la vie nationale pour le reste faible et démoralisé qui avait survécu à la chute de l'État. Ce n'était pas une simple figure de style que ces exilés employaient lorsqu'ils pensaient à leur nation comme morte. Rejeté par son Dieu, chassé de sa terre, démembré et privé de son organisation politique, Israël en tant que peuple avait cessé d'exister. Non seulement les symboles extérieu

Alors il me dit : Prophétise au vent, prophétise, fils de l'homme, et dis au vent : Ainsi parle le Seigneur DIEU ; Viens des quatre vents, ô souffle, et souffle sur ces tués, afin qu'ils puissent vivre. Ver. 9. _Et dites au vent. _] A l'âme raisonnable, ce "souffle de Dieu"; Gen 2:7 _divinae particula aurae,_ comme on l'appelle. Dans cette meilleure partie de l'homme, il n'est absolument parfait qu'après la résurrection ; car bien que l'âme jouisse dans le ciel d'un domaine exempt de péché, de douleur ou de misère, cependant deux des facultés ou opérations de l'âme, à savoir celle de la végétation et du sens, sont sans exercice jusqu'à ce qu'elle soit réunie au corps. . Ici, nous avons au moins une représentation de la résurrection, que les Hébreux appellent _Gilgul,_ la révolution. _Venez des quatre vents, souffle O,_ ] -à- _dire,_ de Dieu qui vous a donné, revenir à nouveau à sa comma...