Ézéchiel 37:11

Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. NOS OS SONT SÉCHÉS - (Psaume 141:7) expliqué par "notre espoir est perdu" (Ésaïe 49:14); notre état national est aussi désespéré de réanimation que les os sans moelle le sont de réanimation. COUPÉ POUR NOS PIÈCES - i: e., en ce qui nous concerne. Il n'y a rien en nous pour donner de l'espoir, comme une branche fanée "coupée" d'un arbre, ou une branche du corps....

1-14 Aucune puissance créée ne pouvait redonner vie aux os humains. Dieu seul pouvait les faire vivre. La peau et la chair les recouvraient, et le vent reçut alors l'ordre de souffler sur ces corps; et ils ont été restaurés à la vie. Le vent était un emblème de l'Esprit de Dieu et représentait ses pouvoirs vivifiants. La vision était d'encourager les Juifs découragés; pour prédire à la fois leur rétablissement après la captivité et leur rétablissement après leur dispersion actuelle et prolongée. C'était aussi une indication claire de la résurrection des morts; et il représente la puissance et la grâce de Dieu, dans la conversion à lui-même des pécheurs les plus désespérés. Regardons celui qui ouvrira enfin nos tombes et nous conduira au jugement, afin qu'il puisse maintenant nous délivrer du péché, et mettre son Esprit en nous, et nous garder par sa puissance, par la foi, pour le salut....

Verset Ézéchiel 37:11. _ Ces os représentent toute la maison d'Israël _] Autrement dit, leur état est représenté par _ ces os _; et leur restauration sur leur propre terre est représentée par la _ revivification _ de ces os....

NOUS SOMMES COUPÉS POUR NOS PIÈCES - Autrement dit, "quant à nous, nous sommes coupés." Le peuple était tombé dans le désespoir....

EXPOSITION. Ce chapitre englobe, dans sa section antérieure (Ézéchiel 37:1), la partie finale du "mot de Dieu" a commencé à Ézéchiel 36:16, Ézéchiel 36:15), un "mot" supplémentaire "à laquelle l'ancien conduit naturellement. Plus tôt, sous la figure d'une résurrection des os secs, désiré par le prophète en vision décrit le réveil politique et religieux d'Israël; Dans le plus tard, il est décrit, au moyen d'une action symbolique, la réunion de ses deux branches. Le premier se divise en deux parties - la vision ( Ézéchiel 36: 1-26 ) et son interprétation ( Ézéchiel 36: 11-26 ). La vision était à toutes les apparences conçues pour répondre aux objections que l'image précédente de la future gl

Ensuite, il me dit, fils de l'homme, ... ici suive l'explication et l'application de la vision ci-dessus: Ces os sont toute la maison d'Israël; un emblème d'entre eux, de leur état et de leur état dans la captivité babylonish, et d'entre eux dans leur état actuel; et de l'ensemble d'Israël de Dieu, tandis que dans un état de non-régénération: cette phrase prend dans les dix tribus, ainsi que les deux tribus de Benjamin et Juda, qui sont revenues de Babylone; et montre que le respect est dû à quelque chose de plus que cette restauration à peine: Voici, dit-on, nos os sont séchés; La maison d'Israël dit que nous sommes comme des os secs; Nous n'avons ni esprit, ni force, ni courage, ni la vie en nous: et notre espoir est perdu; d'être livré de la captivité actuelle; ou de la venue de Messie; ou de toujours profiter de leur propre terre, et des promesses de ces choses qui leur ont fait:...

Ézéchiel 37:1. _ La main du Seigneur était sur moi et m'a porté dans l'esprit du Seigneur, _. Les serviteurs de Dieu n'apprennent rien avant d'avoir une expérience similaire à celle d'Ezekiel. Ils doivent être dirigés par l'esprit du Seigneur et ils doivent avoir leurs yeux et leurs yeux ouverts par lui, puis ils peuvent tous les deux voir la vision et dire à la vision des autres. Ézéchiel 37:1. _ Et pose-moi au milieu de la vallée qui était pleine d'os, _. Comme une énorme grave, ou charnelle ou champ de bataille où le tunel n'avait pas été enterré. Aucun serviteur de Dieu n'irait sans être envoyé à un tel endroit, mais il était nécessaire que Ezekiel soit là afin de pouvoir comprendre et parler le message de Dieu....

CHAPITRE S 37-48 Les bénédictions futures d'Israël, la nation rassemblée, Leurs ennemis renversés, le temple millénaire et la division du pays _1. La vision des ossements desséchés et de Juda et d'Israël réunis ( Ézéchiel 37:1 )_ 2. Gog et Magog et leur destruction ( Ézéchiel 38:1 ; Ézéchiel 39:1 ) 3. Le temple millénaire, son culte et le partage du pays ( Ézéchiel 40:1 ; Ézéchiel 41:1 ; Ézéchiel 42:1 ;...

LA VIE DES MORTS Ézéchiel 37:1 L'obstacle le plus redoutable à la foi des exilés dans la possibilité d'une rédemption nationale était la désintégration complète de l'ancien peuple d'Israël. Aussi difficile que cela fût de réaliser que Jéhovah vivait et régnait toujours malgré la cessation de son culte, et difficile d'espérer une reprise du pays de Canaan de la domination des païens, ces choses étaient encore concevables. Ce qui dépassait presque toute conception était la restauration de la vie nationale pour le reste faible et démoralisé qui avait survécu à la chute de l'État. Ce n'était pas une simple figure de style que ces exilés employaient lorsqu'ils pensaient à leur nation comme morte. Rejeté par son Dieu, chassé de sa terre, démembré et privé de son organisation politique, Israël en tant que peuple avait cessé d'exister. Non seulement les symboles extérieu

_Alors il me dit : Fils de l'homme, ces os sont toute la maison d'Israël : voici, ils disent : Nos os sont desséchés, et notre espérance est perdue : nous sommes retranchés pour nos parties._ Ver. 11. _Ces os sont. _] C'est-à-dire qu'ils signifient et annoncent. Et ici nous avons l'accommodation ou l'application de la parabole ou du type précédent ; où aussi nous pouvons bientôt voir que ce chapitre est du même sujet et de la même méthode que le premier, seulement ce qui est là clairement est ici plus élégamment discuté, à savoir, la condition déplorable des Israélites à Babylone, ainsi que leur merveilleuse délivrance et restitution dans ce verset et les trois suivants. _Nos os sont séchés. _] Nous sommes couchés à Babylone comme dans un sépulcre ; nous sommes enterrés vivants, pour ainsi dire ; nous sommes « libres parmi les morts », libres de cette compagnie. _Nous sommes retranchés...