Ézéchiel 37:12

Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord GOD; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. O MON PEUPLE - en opposition à "pour nos parties" (Ézéchiel 37:11). L'espoir qui est complètement parti, si l'on se regarde eux-mêmes, est sûr pour eux en Dieu, car Il les considère comme Son peuple. Leur relation d'alliance avec Dieu garantit qu'il ne laisse pas la mort régner en permanence sur eux. Christ fait du même principe le fondement sur lequel repose la résurrection littérale. Dieu avait dit: «Je suis le Dieu d'Abraham», etc. Dieu, en prenant les patriarches pour siens, s'est engagé à faire pour eux tout ce que l'Omnipotence peut accomplir: Lui, étant le Dieu toujours vivant, est nécessairement le Dieu, non pas des morts, mais des pers...

1-14 Aucune puissance créée ne pouvait redonner vie aux os humains. Dieu seul pouvait les faire vivre. La peau et la chair les recouvraient, et le vent reçut alors l'ordre de souffler sur ces corps; et ils ont été restaurés à la vie. Le vent était un emblème de l'Esprit de Dieu et représentait ses pouvoirs vivifiants. La vision était d'encourager les Juifs découragés; pour prédire à la fois leur rétablissement après la captivité et leur rétablissement après leur dispersion actuelle et prolongée. C'était aussi une indication claire de la résurrection des morts; et il représente la puissance et la grâce de Dieu, dans la conversion à lui-même des pécheurs les plus désespérés. Regardons celui qui ouvrira enfin nos tombes et nous conduira au jugement, afin qu'il puisse maintenant nous délivrer du péché, et mettre son Esprit en nous, et nous garder par sa puissance, par la foi, pour le salut....

Verset Ézéchiel 37:12. _ Je vais ouvrir vos tombes _] Voici une allusion pointue à la _ résurrection générale _; une doctrine correctement créditée et comprise par les Juifs, et à laquelle notre Seigneur se réfère, Jean 5:25; Jean 5:28: "L'heure vient où ceux qui sont dans leurs tombes entendront sa voix et sortiront." _ Et vous faire sortir de vos tombes _] Je suis déterminé à ce que vous soyez restaurés; de sorte que vous étiez même _ dans vos tombes _, comme l'humanité à la résurrection générale, mais ma toute-puissante voix _ _ doit _ vous appeler _....

EXPOSITION. Ce chapitre englobe, dans sa section antérieure (Ézéchiel 37:1), la partie finale du "mot de Dieu" a commencé à Ézéchiel 36:16, Ézéchiel 36:15), un "mot" supplémentaire "à laquelle l'ancien conduit naturellement. Plus tôt, sous la figure d'une résurrection des os secs, désiré par le prophète en vision décrit le réveil politique et religieux d'Israël; Dans le plus tard, il est décrit, au moyen d'une action symbolique, la réunion de ses deux branches. Le premier se divise en deux parties - la vision ( Ézéchiel 36: 1-26 ) et son interprétation ( Ézéchiel 36: 11-26 ). La vision était à toutes les apparences conçues pour répondre aux objections que l'image précédente de la future gl

Par conséquent, prophétiez et dites-leur, ... Pour leur confort, afin de faire revivre leur espoir et d'encourager leur foi, dans ces circonstances en difficulté: Ainsi, dit le Seigneur, voici, o mon peuple: ils étaient toujours son peuple et il avait un intérêt de l'alliance pour eux, et ils en lui, bien que dans un domaine aussi bas; et qui en était le motif de ses soins, et s'agit-il de leur préoccupation et de les faire toutes les bonnes choses après mentionnée; Tous ont passé de son alliance et la grâce de celui-ci, et leur relation avec lui: Je vais ouvrir vos tombes et vous faire sortir de vos tombes; les villes et les prisons de Chaldea et d'autres endroits; où ils ont été confinés et tenus des captifs et dont ils ne pouvaient plus se livrer à eux-mêmes qu'un homme mort de lui-même peut se lever de sa tombe: c'est à la fois un emblème de la résurrection des morts au dernier jour...

Ézéchiel 37:1. _ La main du Seigneur était sur moi et m'a porté dans l'esprit du Seigneur, _. Les serviteurs de Dieu n'apprennent rien avant d'avoir une expérience similaire à celle d'Ezekiel. Ils doivent être dirigés par l'esprit du Seigneur et ils doivent avoir leurs yeux et leurs yeux ouverts par lui, puis ils peuvent tous les deux voir la vision et dire à la vision des autres. Ézéchiel 37:1. _ Et pose-moi au milieu de la vallée qui était pleine d'os, _. Comme une énorme grave, ou charnelle ou champ de bataille où le tunel n'avait pas été enterré. Aucun serviteur de Dieu n'irait sans être envoyé à un tel endroit, mais il était nécessaire que Ezekiel soit là afin de pouvoir comprendre et parler le message de Dieu....

CHAPITRE S 37-48 Les bénédictions futures d'Israël, la nation rassemblée, Leurs ennemis renversés, le temple millénaire et la division du pays _1. La vision des ossements desséchés et de Juda et d'Israël réunis ( Ézéchiel 37:1 )_ 2. Gog et Magog et leur destruction ( Ézéchiel 38:1 ; Ézéchiel 39:1 ) 3. Le temple millénaire, son culte et le partage du pays ( Ézéchiel 40:1 ; Ézéchiel 41:1 ; Ézéchiel 42:1 ;...

LA VIE DES MORTS Ézéchiel 37:1 L'obstacle le plus redoutable à la foi des exilés dans la possibilité d'une rédemption nationale était la désintégration complète de l'ancien peuple d'Israël. Aussi difficile que cela fût de réaliser que Jéhovah vivait et régnait toujours malgré la cessation de son culte, et difficile d'espérer une reprise du pays de Canaan de la domination des païens, ces choses étaient encore concevables. Ce qui dépassait presque toute conception était la restauration de la vie nationale pour le reste faible et démoralisé qui avait survécu à la chute de l'État. Ce n'était pas une simple figure de style que ces exilés employaient lorsqu'ils pensaient à leur nation comme morte. Rejeté par son Dieu, chassé de sa terre, démembré et privé de son organisation politique, Israël en tant que peuple avait cessé d'exister. Non seulement les symboles extérieu

C'est pourquoi prophétise et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur DIEU ; Voici, ô mon peuple, j'ouvrirai vos sépulcres, je vous ferai sortir de vos sépulcres, et je vous ferai entrer dans le pays d'Israël. Ver. 12. _Voici, ô mon peuple. _] Dieu les reconnaît encore, bien qu'ils l'aient peu mérité. « L'incrédulité des hommes rendra-t-elle la foi de Dieu sans effet ? » Rom 3:3 _Tumulos desperationis aperit; _il ouvre les tombeaux du désespoir, et laisse entrer une lumière merveilleuse. Ainsi fit le Seigneur pour sa pauvre Église par cette bienheureuse Réforme commencée par Luther, dont le livre, _De Captivitate Babylonica,_ fit beaucoup de bien. Quant à ce forgé ici en Angleterre, un étranger _a_ dit de lui, qu'il est comme les siècles passés désespérait à propos, le présent admireth dignement, et les âges futurs étonné relèvent devront avoir. _O beatos qui Deum ducem e spirituali Babyloni...

LA RÉSURRECTION DU PEUPLE. Ces idéaux justes, cependant, ne peuvent pas abolir la réalité mélancolique. La vérité est que les exilés sont comme morts et dans leurs tombes ( Ézéchiel 37:11 .). Au-dessus de leurs paroles abattues, l'imagination d'Ézéchiel couvait jusqu'à une fois, dans une humeur extatique ( Ézéchiel 37:1 ), il semblait voir une vallée remplie d'ossements, innombrables, secs et vaguement dispersés car ils n'ont même pas la cohérence des squelettes si qu'il ne semblait aucune promesse ou possibilité de vie. Il entend une voix divine, c'est la voix de son propre cœur qui demande : Ces ossements peuvent-ils vivre ? et peu à peu il se rend compte en lui que la résurrection de la vie nationale n'est pas au-dessus de la puissance de Dieu. Si le souffle de la vie divine y est insuf