Ézéchiel 37:5

Thus saith the Lord GOD unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: JE VAIS FAIRE ENTRER LE SOUFFLE EN VOUS - donc Ésaïe 26:19, contenant la même vision, se réfère principalement à La restauration d'Israël. Comparez en ce qui concerne la rénovation par Dieu de la terre et de toutes ses créatures par son souffle, Psaume 104:30. VOICI, JE FERAI ENTRER LE SOUFFLE EN VOUS, ET VOUS VIVREZ - vous reviendrez à la vie....

1-14 Aucune puissance créée ne pouvait redonner vie aux os humains. Dieu seul pouvait les faire vivre. La peau et la chair les recouvraient, et le vent reçut alors l'ordre de souffler sur ces corps; et ils ont été restaurés à la vie. Le vent était un emblème de l'Esprit de Dieu et représentait ses pouvoirs vivifiants. La vision était d'encourager les Juifs découragés; pour prédire à la fois leur rétablissement après la captivité et leur rétablissement après leur dispersion actuelle et prolongée. C'était aussi une indication claire de la résurrection des morts; et il représente la puissance et la grâce de Dieu, dans la conversion à lui-même des pécheurs les plus désespérés. Regardons celui qui ouvrira enfin nos tombes et nous conduira au jugement, afin qu'il puisse maintenant nous délivrer du péché, et mettre son Esprit en nous, et nous garder par sa puissance, par la foi, pour le salut....

Verset Ézéchiel 37:5. _ Voici, je vais provoquer le souffle _] רוח _ ruach _ signifie à la fois _ âme, souffle _ et _ vent _; et parfois l '_ Esprit de Dieu _. _ Soul _ est son sens propre dans cette vision, où il se réfère aux os: "Je ferai entrer l'ÂME en vous....

EXPOSITION. Ce chapitre englobe, dans sa section antérieure (Ézéchiel 37:1), la partie finale du "mot de Dieu" a commencé à Ézéchiel 36:16, Ézéchiel 36:15), un "mot" supplémentaire "à laquelle l'ancien conduit naturellement. Plus tôt, sous la figure d'une résurrection des os secs, désiré par le prophète en vision décrit le réveil politique et religieux d'Israël; Dans le plus tard, il est décrit, au moyen d'une action symbolique, la réunion de ses deux branches. Le premier se divise en deux parties - la vision ( Ézéchiel 36: 1-26 ) et son interprétation ( Ézéchiel 36: 11-26 ). La vision était à toutes les apparences conçues pour répondre aux objections que l'image précédente de la future gl

Ainsi dit que le Seigneur Dieu à ces os, .... par le prophète, qui a été envoyé à prophétiser sur eux: Voici, je vais causer la respiration à vous entrer dans vous et que vous vivrez; Et personne ne pouvait faire cela, mais le Dieu vivant, qui respirait le souffle de la vie à Adam au début et il est devenu une âme vivante; à laquelle il semble y avoir une allusion ici; Et quand le Seigneur met son esprit chez les hommes ou confère sa grâce, puis ils vivront, et pas jusqu'à ce moment-là....

Ézéchiel 37:1. _ La main du Seigneur était sur moi et m'a porté dans l'esprit du Seigneur, _. Les serviteurs de Dieu n'apprennent rien avant d'avoir une expérience similaire à celle d'Ezekiel. Ils doivent être dirigés par l'esprit du Seigneur et ils doivent avoir leurs yeux et leurs yeux ouverts par lui, puis ils peuvent tous les deux voir la vision et dire à la vision des autres. Ézéchiel 37:1. _ Et pose-moi au milieu de la vallée qui était pleine d'os, _. Comme une énorme grave, ou charnelle ou champ de bataille où le tunel n'avait pas été enterré. Aucun serviteur de Dieu n'irait sans être envoyé à un tel endroit, mais il était nécessaire que Ezekiel soit là afin de pouvoir comprendre et parler le message de Dieu....

CHAPITRE S 37-48 Les bénédictions futures d'Israël, la nation rassemblée, Leurs ennemis renversés, le temple millénaire et la division du pays _1. La vision des ossements desséchés et de Juda et d'Israël réunis ( Ézéchiel 37:1 )_ 2. Gog et Magog et leur destruction ( Ézéchiel 38:1 ; Ézéchiel 39:1 ) 3. Le temple millénaire, son culte et le partage du pays ( Ézéchiel 40:1 ; Ézéchiel 41:1 ; Ézéchiel 42:1 ;...

LA VIE DES MORTS Ézéchiel 37:1 L'obstacle le plus redoutable à la foi des exilés dans la possibilité d'une rédemption nationale était la désintégration complète de l'ancien peuple d'Israël. Aussi difficile que cela fût de réaliser que Jéhovah vivait et régnait toujours malgré la cessation de son culte, et difficile d'espérer une reprise du pays de Canaan de la domination des païens, ces choses étaient encore concevables. Ce qui dépassait presque toute conception était la restauration de la vie nationale pour le reste faible et démoralisé qui avait survécu à la chute de l'État. Ce n'était pas une simple figure de style que ces exilés employaient lorsqu'ils pensaient à leur nation comme morte. Rejeté par son Dieu, chassé de sa terre, démembré et privé de son organisation politique, Israël en tant que peuple avait cessé d'exister. Non seulement les symboles extérieu

Ainsi parle le Seigneur DIEU à ces ossements ; Voici, je ferai entrer en vous le souffle, et vous vivrez. Ver. 5. _Voici, je vais faire entrer en vous,_ ] à _savoir_ Dans chaque numéro d' entre vous qui appartiennent à chaque corps. La résurrection des morts n'a pas non plus besoin d'être considérée comme une chose incroyable, Acte 26:8 considérant la puissance et la vérité de Dieu. Le maintien de la verdure de l'olivier de Noé au temps du déluge, la floraison de la verge sèche d'Aaron, la chair et les tendons venant à ces os secs, et le souffle qui y pénétrait, qu'étaient-ils tous, si ce n'est autant d'emblèmes vivants de la résurrection ?...

LA RÉSURRECTION DU PEUPLE. Ces idéaux justes, cependant, ne peuvent pas abolir la réalité mélancolique. La vérité est que les exilés sont comme morts et dans leurs tombes ( Ézéchiel 37:11 .). Au-dessus de leurs paroles abattues, l'imagination d'Ézéchiel couvait jusqu'à une fois, dans une humeur extatique ( Ézéchiel 37:1 ), il semblait voir une vallée remplie d'ossements, innombrables, secs et vaguement dispersés car ils n'ont même pas la cohérence des squelettes si qu'il ne semblait aucune promesse ou possibilité de vie. Il entend une voix divine, c'est la voix de son propre cœur qui demande : Ces ossements peuvent-ils vivre ? et peu à peu il se rend compte en lui que la résurrection de la vie nationale n'est pas au-dessus de la puissance de Dieu. Si le souffle de la vie divine y est insuf