Actes 16:1-5

Actes 15:36 à Actes 16:5 . Compte plus court du voyage de Paul en Asie Mineure. La main de l'éditeur est apparente tout au long de cette section. Nous connaissons deGalates 2:13 la vraie raison de la différence de Paul avec Barnabas, qui était une de principe ; ici, il est réduit à une affaire personnelle.

Au lieu de Tite, qui ( Galates 2:3 ) n'a pas été contraint d'être circoncis, nous avons Timothée, qui a été circoncis par Paul ( Actes 16:1 ). Dans Actes 16:4 Paul agit en tant que délégué de l'église de Jérusalem, remettant aux fidèles, ville par ville, les jugements de cette église, auxquels il ne tient aucun compte dans ses épîtres.

Dans Actes 16:5 le résultat du voyage est résumé dans une déclaration générale comme celle d' Actes 12:24 ; cf . Actes 9:31 ; Actes 11:21 ; et à Actes 16:6 nous trouvons que nous sommes dans le récit substantiel et authentique du document de voyage, qui fournit désormais le fil de l'histoire.

Actes 15:36 . L'indication du temps est vague ; l'objet énoncé pour le nouveau voyage maintient la continuité du récit ; Paul peut être supposé avoir eu des idées plus larges. La différence avec Barnabas et celle avec Marc ont ensuite été oubliées (Actes 13:13 *); ici le Gr.

déclare, avec une emphase perdue dans RV, que Paul avait une très forte objection à Marc comme compagnon; il prendrait n'importe qui sauf lui. Il choisit Silas, le prophète et homme de tête de Jérusalem, qui fut son proche compagnon jusqu'à Corinthe, participa à la fondation de l'église là-bas ( 2 Corinthiens 1:19 ), et est associé à Paul comme confrère de 1 et 2 Th.

, après quoi il n'apparaît plus avec Paul, mais avec Pierre ( 1 Pierre 5:12 ). Du voyage le compte est maigre ; cela a déjà été dit. La route terrestre est choisie cette fois, Barnabas prenant Marc par l'ancienne route maritime. La Cilicie est traversée, mais il n'y a aucune mention de Tarse. Derbe, la dernière étape de l'ancien voyage, est désormais la première, la Lycaonie étant entrée par le sud.

Des compagnons de voyage sont enrôlés en chemin, en particulier Timothée (voir Moffatt, EBi. 5074). Il est originaire de Lystre (mais voir Actes 20:4 *), et est bien connu des croyants là-bas et à Iconium. La circoncision de Paul est contraire au principe énoncé dans Galates 5:2 et est considérée par de nombreux érudits éminents comme une invention de l'éditeur pour contrecarrer ce qui est dit à propos de Tite dans Galates 2:3 .

Il est cependant plus crédible que la circoncision ait eu lieu, Timothée étant à moitié juif de naissance, contrairement à Tite, et Paul cherchant à éviter d'offenser les Juifs parmi lesquels il devait voyager. Actes 16:4 appartient au plan de l'éditeur et n'est guère historique. Les phrases sont celles utilisées pour décrire les rescrits impériaux ( cf. Luc 2:1 ) ; les apôtres et les anciens en tant qu'autorité suprême les ont ordonnés.